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有感于四川之乱，而切望于全国同胞者也。编者按：本文载「戴季陶先生文存」。据陈天锡先生编「戴季陶先生编年传记」民国二十四年项下载：「自去冬（二十三年）**西窜，国军跟踪追剿，本年夏间，总裁更督率将士冒暑长征，将由滇入川。先生因寄籍川省，理应囘川迎劳，幷与阔别十有二年之地方父老相见。而三十年未经一上之先世坟墓，亦可借此展谒。当于五月二十五日，由京飞行。以中途气候障碍，折囘南昌，次日继续起飞，抵成都时，总裁已先一日到达。先生在成都二星期，中间走广汉金堂鄕村者九日，高
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白马寺在洛阳之东，淸一统志云：「汉明帝时，摩腾竺法兰，初自西域，以白马䭾经而来，舍于鸿驴寺，遂取寺为名，创置白马寺，此僧寺之始也」。此寺自汉以来，中经唐垂拱，宋淳化，元至顺，明洪武年间，历次整修，故未毁。民国二十年，戴季陶先生，偶游其寺，覩其殿宇倾颓，丹靑剥落，法轮莫转，钟罄不扬，戴先生本躭禅悦，喜结善缘，到洛阳后，常与方外人来往，以寺本为胜地，恐沦废墟，遂抱宏愿，重振山门。迨戴公还京，即于上海赫德路设重修洛阳白马寺筹备处，即印发捐册，俾集巨款，时列名
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台独建国」列入党纲等国内政治败象，与对中共的不断挑衅，更使伏枥老骥有『奸佞有权可败国，老夫无力可回天』的忧国忧民，心劳神伤的心理忧焚，而终致群医束手了。鸣呼痛哉！[2] 戴季陶（传贤）先生浙江吴兴人，早岁留学日本研究法政，与陈英士、蒋介石等人相善，并均追随孙中山先生缔建民国，素以兼具理论家与实践家著称，被誉为国民党理论权威。北伐成功后曾任国民党中央执行委员会主席、考试院院长等要职。晚年笃信佛教，自受药师灌顶法名〈不空〉，受时轮金刚灌顶，法名〈不动〉。于
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同鄕會祝福像翠柏、蒼松、斑駁之軀幹，充滿無限歲月之莊嚴。筆者生平最不欲見涕淚悲哀之語調，無病呻吟之詞藻。常見不少善哭善流淚、哀哀上告、涕泣以情，一副可憐蟲姿態。一言以蔽之，未必出予至誠，全是色取仁，而行悖。小和尙念經，有口無心，唯艾蘭並列，不能一概而論。也有善器善流淚，仁人君子，即性情中人。恍若楊枝甘露，滋潤大地，有助萬物復甦，造福族群。譬如耶穌基督、聖賢、忠孝節義之士。像包申胥、秦庭七日哭，忠也。孟宗哭竹，孝也。孟姜女哭夫，節也。賈誼治安策、開宗明義：...
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革命先賢戴元老，功垂黨國一人豪。幼年初名為良弼，中年改名為季陶。主持筆政字天仇，學號侔賢用到老。所居在孝園，所行重孝道。恂恂大儒者，畢生崇禮教。受知 國父稱弟子，義結 蔣公逾管鮑。襄成黃埔建軍勳業高，參贊國家憲政不辭勞，創立考試制度掄才早，策畫邊政設施輿情好，精硏佛教文化皈三寶，立身輔世長民作師保。一生言行堂堂正正光國史，一代完人清清白白勵德操。
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我国民主之廿有六年，始用兵御倭寇，力行驰骋前阵，辗转六阅寒暑，被创既瘳，就渝问业于陆军大学，时家母避地武彜山中，寇逼衡湘，交通梗阻，定省弗及，谋抒我忧，爰丐考试院院长戴季陶先生缮兹心经，为吾母寿，用遂其力善奉佛祈求天佑家邦之夙愿。亦藉以通神致志，俨余小子之永侍亲侧者。亡何，大盗窃国，政府播迁，行亦奉母涉海隅，不期丧乱之余，转得以遂温淸之私。而此经且承勋耆硕彦宠锡翰藻，辉映日月，蔚为法寳矣。语云「忠孝不能两全」。窃以为能尽孝者必知尽忠，果尽忠亦即所以尽孝
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顷读传记文学第三十九卷第一期所刋林华平兄执笔之「戴季陶先生之死」一文，发觉文中记载，有与当时事实未尽相符之处。民国卅八年二月十二日戴先生逝世时，本人适在先生住处主理救治及有关事宜，对于现场一切情况记忆深刻。并曾于四十八年二月，戴先生逝世十周年纪念时，发表「季陶先生逝世前后」一文，藉表敬悼。爰将先生逝世时情况就本人所知及自身经历与观察，再为记述，聊供关切戴先生史实者之参考。卅八年二月十二日是我永难忘记的一天。那时候，本党中央和政府正播迁广州，于右老因事来粤
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中山大學的前身，是廣東大學。廣東大學是民國十三年 國父把廣東高師改組而成的。三民主義就是在廣東大學的大禮堂裡講的，十三年本黨第一次全國代表大會也是在那個大禮堂擧行的。 國父逝世後，中央於十五年中山艦事變後就把廣東大學改稱爲中山大學，以爲紀念，並任命戴先生爲校長，命令發表之時，戴先生適在湖州養病，不能到任。十五年夏，中央特派中央秘書長周柏年先生北上敦促，校中學生會也派代表李翼中、陳紹賢、甘家馨等隨行。當時我剛巧接到中大聘書，要我任地質系敎授兼系主任，正從北...
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存」，其十七年以后之论著讲演等，最近由闽侯陈天锡伯稼先生辑为「戴季陶先生文存」刊行。伯稼先生从氏最久，其蒐辑之勤，靡遗钜细。周开庆兄尝与余论及开国人豪众矣，顾其言论丰采，多殁世而亡。所谓莫为之后，虽圣弗传。伯稼先生能辑传氏一代之伟论，盖无负於氏知人之明者矣。氏不以诗呜，且其诗亦流传绝少；然间有所作，淸新有致，足见其志气。至若氏之勋业及经国诸大端，世多知者，当具国史，兹不赘及云。愤世诗荆卿怀大义，术疏身不归；张良志复韩，兎死狐终悲。去暴暴仍在，惜哉空尔为！注：此诗
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戴季陶谈地方文献戴季陶氏生前对于地方文献之蒐集整理，颇加重视。彼于民国二十八年四月，曾有一函致当时四川大学校长程天放氏，论又此事。谓其于长中山大学时，为充实图书馆图书，于中文书中，立意搜求志书族谱，得地方志九百余种，族谱四百余种。函中称：「四川在中国史上，为最富于特色之一省。兼之闯乱以后，文物与人民俱烬，于是变而为一大移民地，所谓湖广塡四川者是也。因是之故，地方志，族谱，各会馆行帮之记载，以及淸代建国特色之宣传政治文献最多。（贤幼时所见之宜讲书类，大约在
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