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新蔡曹氏遠祖曹聰曰：先世顯官十七人，元末兵亂，子孫避亂，散徙四方。某史氏因塋地，竟仆碑、滅路，以碑石為門橋。有江西遊學者，閱刻碑諗于史曰：「爾烏得以小利，而毀名家墓石耶！且曹族將興，渠聞之，肯。」但已耶，史懼，即以斷碑投之河。明，正統末年，荒坵十三隴，櫟樹五十七株。聰，幼時猶及見之，今則芟夷矣！不知其處矣。傷哉，傷哉！聞之《曹氏家譜》曹亨譔「大傳」，略以文始公：吾曹蓋以五祖云，元末一仕為山東副使；一為山東教官。一流寓洧川。（河南省轄小縣）；一流寓西華縣小...
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煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？——曹植曹操擁獻帝奠都許昌，一時中原人物薈萃，二十幾年間，雖然兵不歇刃，卻在曹氏父子大力提倡下，開創出「建安文學」的新貌。建安詩風，開我國五言、七言之濫觴，打破了漢代以來詩壇沉寂的局面，使詩歌創作，步入另一劃時代的里程與新貌，而曹氏父子便是開創此一時代詩風的鼻祖。以其在建安年間史家便稱此一時代的文學為「建安文學」，篇首所錄曹植，就是此一時期五言詩的風貌，家喻戶曉，流傳甚廣。是魏文帝曹...
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入冬以來，蔬菜大跌，價廉而物美。芹菜在夏秋季節，每斤高達二十元以上，而且瘦小，吃起來又苦又澀。現在一斤僅要六七元，而且肥嫩可愛。平常人只知吃芹菜的莖，却不知芹菜葉也好吃。芹菜味甘性寒，能先伏熱，小兒暴熱，多吃芹菜還可降低血壓。在故鄕河南尉氏，一般人家吃芹菜時，有兩種吃法，其嫩莖拿來炒肉絲，豆腐絲，而其葉大都留着蒸着吃，就如同蒸野蔬，不如帶一些莖好吃。茲將蒸芹菜介紹於后：芹菜兩斤，先選些肥嫩者，炒着吃，餘者除將老葉、黃葉、老莖摘掉，以外均可蒸來吃。把芹菜切...
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摘要二〇〇九年起，兩岸交流熱絡，此文介紹臺灣地理人文之來源，雖早爲馬來印尼系，但長久以來，卻由中華文化發展至今。中國優勢南船北馬，臺灣處於海洋之中，容易接收外來優點，所以科技早爲進步，人民享受富裕，地區小，治安好，衛生醫療先進，因此被稱爲美麗寶島。關鍵詞九族文化村，東印度公司，十三行博物館，雞籠，安平港，赤嵌樓，福佬，媽祖，大墓公等。一、臺灣地理位置及人文起源臺灣在東經122度6分15秒，至199度18分3秒。北緯21度45分25秒，至25度37分53秒。是南北長東西窄的海島。...
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近年來，舉國上下在研究和傳承華夏姓氏文化，掀起尋根認祖熱潮中，方城縣眾多姓氏文化愛好者從一本《姬氏族譜》中獲得到三大可喜發現：一是姬姓起源於人文始祖黃帝，二是裕州姬氏係周公之後裔，三裕州姬氏由山東遷至此。其《姬氏族譜》中詳細記載是這樣的：「蔚巍姬氏族，係源遠古流長廣，《姬氏姓源》云：姬氏出自黃帝，黃帝，少典國君之子，國於有熊世祖鳳池十一代拙孫 恒茂 敬書
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一、許氏溯源許愼《說文解字敘》曰：曾曾小子，祖自炎神。縉雲相黃，共承高辛，大岳佐夏，呂叔作藩，俾侯於許，世祚遺靈，自彼徂召，宅此汝濱。意思是我這個許家的曾孫小子，祖先是炎帝神農。後裔縉雲輔助黃帝，共工與高辛互爲諸侯，大岳佐輔夏禹，呂叔作武王的藩屛，被封爲許侯，世祿沿襲相承。許國被楚所滅，許國之民爲紀念祖先，便以國爲氏，遷散他鄕。我祖自許遷往召陵，居住汝水之濱。「曾曾」就是曾孫。對祖先不管如何遠，都曰曾孫。曾曾是加重語氣，說明許愼對祖先來說是較遠的子孫。許...
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壹、宗親會的縁起木有本，水有源，水流千年，終歸於海，孔子曰：物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。吾人生於宇宙之間，第一離不開空間時間，第二離不開文化歷史，第三求永久生存於天地之間。有了以上的三項要求，方可走上人生大道。也可以成爲有意義的人生。更可以成一個進化的民族和現代化的國家。中山先生的三民主義，就是這項原則。各物沒有進化惟人有進化，所以人爲萬物之靈。支持宇宙，領導萬物者，就是人類。人類有三特點：⒈有組織⒉能合作⒊求進化。有了三特點，才能造成一部文...
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拓拔氏初期的婚姻型態，爲北方游牧民族所盛行的，融合仲春奔會、掠奪婚制、勞役婚制、繼收婚制和一夫一妻制於一的婚姻制。拓拔氏由東北進入草原後，由於拓拔氏的力量漸強，四方部落不斷內附，而廢棄內婚制行外婚制，婚姻的範圍擴大了，拓拔氏一面娶其他部落酋長之女，也將己女下嫁其他部落，透過婚姻關係，維持部落間向心的團結，甚至於不屬於鮮卑民族的乙旃（高東族）與紇骨部落，也和拓拔氏有婚姻關係存在。自拓拔氏控制黃河流域後，踉着移民南下，在高度的農業文化影響下，其原有的社會結構...
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中華文化，首重倫理，倫理也者，自家庭而家族而宗族，更擴而運用於政治社會諸倫序關係，構成我民族組織力之自然根源，稽諸歷代政敎遺規，莫不以昌明倫理綱常爲根本動力。 國父孫中山先生繼承我民族道統，擷取歐西思想之精華，發明三民主義，其於民族主義倡「擴大宗族團結而爲國族團結」之旨，以期發揮我中華民族之群力，而永遠適存於世界，先總統 蔣公曾闡釋「倫理」爲民族主義之本質，並號召復興中華文化，擧倫理、民主、科學爲實踐綱領，殆昭示國人於此三者推行盡利，則中華文化精神有所創新...
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謝姓的得姓始祖，是兩千八百年前周宣王的元舅申伯，而以目前臺灣及閩粤許多謝姓家族所奉的始祖謝枋得爲例，他便是申伯的第六十八世裔孫，世系淸楚得很。關於謝氏的得姓及得姓以前的源流，安徽籍的國大代表謝鴻軒先生曾經在「謝氏宗親會刋」上撰寫專文介紹，其內容摘要如下：——謝氏之先，淵源於炎帝，系出姜姓。炎帝建都曲阜，此地正是天下謝姓中國人的根源所在。——在唐堯、虞舜二代，謝氏先人掌管四嶽。所謂四嶽的職掌，就是總領方嶽諸侯，以祀奉嶽神，在神權時代的上古，此職崇高無比。—...
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