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成语，是人们长期习用的简洁精辟的定型词组和短句子，其中以四字组的较多。成语有全国通用的，也有各地创造的。上海文艺出版社把包括多地成语在内的条目约八〇〇〇条，汇编成一本《中国俗成语》，其中有的特别注出「流行于××地区」的字样，表明其流行范围。现在先将注有「流行于武汉地区」的十六条录出（简注经我修改）：七股八杂 即「杂七杂八」。形容多而乱。七款八搭 即「东扯西拉」。表示说话抓不住中心。款：说。开张发市 形容事情刚刚开头。乌漆抹黑 形容颜色很黑或光线很暗。血糊
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民国七十年秋，我曾撰写一篇「由温州话成语说到温州话探源」，登载在本同鄕会出版的中华民国建国七十年纪念特刋里。时经六年，由与鄕友们谈话中听到一些或自己脱口说出一些成语（含谚语），我便随手登记下来，积有一百六十多条（连同前文所列共约五百条），兹列出以资补遗。我是永嘉籍，温属其他各县的方言成语一定还很多，盼鄕友们多多提供出来，以作为将来编修温州府志时方言篇的参考。当年初：从前 虾蟆溜：小河船看七一：不出所料 讲蛮话：不讲理淡水味：炎而无味 单盆溜：单吃一样菜薄
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上期文獻選述二十三則，玆再選述十七則敬請指敎便送歲序、並賀春釐名正言順「溫人之周，周不納客，問之曰：「客耶？」對曰：「主人。」問其老而不知也，吏因囚之。君使人問之曰：「子非周人也，而自謂非客，何也？」對曰：「臣少也誦詩曰：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，今君天下，則我天子之臣也，豈有爲人之臣而又爲之客哉？故曰主人也。君使出之。」說得對，你能說他是強詞奪理嗎？所以有些事情，只要戴上一頂大道理的帽子，你是奈何他不得的。自知之明「楚莊王欲伐越，莊子諫...
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前兩期文獻陸續選述四十則，玆再選述十二則，在現代生活裏經常緊張忙碌的氣氛中，如能稍憩，讀一、二則或可有淸涼醒腦之效，不悉然否，一笑，並祝暑祺。外文禮貌「昔者晉公子重耳出亡，過於曹，曹君袒裼而觀之，釐負羈與叔瞻侍於前，叔瞻謂曹君曰：「臣觀晉公子，非常人也，君遇之無禮，彼若有時返國而起兵，卽恐爲曹患，君不如殺之。」曹君弗聽，釐負羈歸而不樂，其妻問之曰：「公從外來，而不樂之色，何也？」負羈曰：「吾聞之，有福不及，禍來連我，今日吾君召晉公子，其遇之無禮，我與在前...
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一、周幽王點烽火台 西周歷史故事——一笑千金二、楚王尋晏子開心 春秋時代故事——划不來三、商鞅變法 戰國史——自作自受四、孫臏鬥龐涓 戰國史——你死我活五、蕭何月下追韓信 西漢史——愛才如命六、劉邦赦貫高 西漢史——說一不二七、司馬遇文君 史記——一見鐘情八、昭君和番 漢書——出塞（出色九、董卓進京 新唐書——不懷好意十、王羲之寫字 世說新語——橫豎都好十一、符堅北望八公山 晉書——草木皆兵十二、李世民登基 舊唐書——心狠手辣十三、秦檜殺岳飛 宋史——莫須有十四、崇...
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这里所说的成语，就是俗话，也称为谚语。和经典文学上所用成语的意义，是略有界限的。既然是俗话，本来是尽人皆知的，那又何必解释？可是有些入世不深的从字义上去寻求，就只能得到浅近的了解，不能领会较深的涵义。也不相信有眞实不虚的意义存在。不佞个人的感觉如此。从前听到前辈先生们说：「凡事若要淸淸白白，除非马马虎虎」。那时认为是不负责任的滑头哲学，明哲保身的鄕愿态度，对社会是有害的；还有句「不得了的事，还是以『不得了』了之」。不佞也颇不同意。既然「不得了」总应该寻求
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洛阳纸贵」是句成语。是一句譬喩人家文章写得很好的意思。至于，这故事的来源，是说晋代有个著名文学家左思，他相貌非常丑陋，口才又不好，但非常勤奋，用功读书，所以学得一手好文章。他打算写一篇三国时代的「三都赋」，为了搜集寳贵的资料，他搬到京城洛阳去，他还不远千里地到三国时代著名的都会去作实地考察，途中他登过形势险要的剑阁，游览刘备托孤的白帝城，在英雄豪杰集中的铜雀台流连忘返。他又到五丈原，胆仰诸葛亮的遗迹，还在气势万丈的赤壁徘徊观看。囘到家后，便开始构思他
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真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精而又富有艺术魅力的古代军歌。因为天水是秦国的发祥地，所以附近范围内秦早期文化的遗迹很多。如「西垂」、「秦亭」、大堡子山秦公陵园、秦人最早都邑、秦文公墓等。还有国家级文物「秦公簋」、「不其簋」青铜器也出土于天水附近。天水牧马滩，是秦人为周王室养马的基地，这里发现的秦墓、木板地图、秦简和中国最早的纸张等，有很高的文物考古价值。「同仇敌忾」这个成语常用。梁启超《论教育当地宗旨》：「则宜法德意志，使欲造成君国一体同仇敌忾之国民也
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作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；一扫众议，直述观点，毫不隐讳；在已遭受酷刑的情况下，不怕再次得罪皇帝，这种精神真是难能可贵。此外，文章曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也有独具一格的艺术魅力这个成语后世常用。《旧五代史·李建及传》：「建及有胆气，慷慨不群，临阵鞠旅，意气
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我在《成语典评介》（系应复兴书局《成语典》主编人师大教授缪天华兄之嘱而写，发表于六十四年四月二十五日中央日报副刊，后来国语日报的《书与人》曾予转载）一文的开端曾说：「大家口习耳闻时常引用的古语，我们称之为成语。成语是文化的结晶，普遍存在于每个历史较久的国家民族间，大概历史文化愈久的国家民族，成语也愈多，我国历史文化久远浩瀚，故成语之多，在并世各国中首屈一指。」固然，我国成语繁多，为世界之冠；但相沿错误或解释纷歧的成语也相对增多。有些成语虽然错了，由于
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