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附註:拙文有關朝代年號,人物典故等資料,係鄕賢蕭先鳳先生提供,經劉秉彜鄕親查考而成,謹此致謝。
追求长生之道,乃人们亘古的梦想,可惜始终未能如愿,因此只好寄望来世,但来世又渺茫难知,道教于是想出一种更直接的方式——羽化,也就是飞升成仙。只要入了仙界,自然就长生不老了。《续仙传》里即有诸多飞升成仙之人,如黄帝、张天师、蓝采和等。道士修道,即志在修炼成仙;而仙人住在天上,若能借助羽翼,则升天将更容易,因此竟有取鸟羽制成衣服,以寓成仙飞翔之意者。如《史记.孝武纪》:「使使衣羽衣,夜立白茅上。」《汉书.郊祀志上》:「五利将军(栾大,原为方士)亦衣羽衣,立白
又過了些時,潘道士又要出門雲遊了,徒弟因上次築照壁的事,很不欲師父再出門去,但又無法勸阻,只好請求師父快些囘來。潘道士指着觀側空地裡的幾棵大石柱說:「待等石柱開花,我便囘來了,」說完便出門去了。潘道士走後,徒弟天天至石柱下去觀看石柱開了花沒有,今日看,明日看,後日又看,如此日復一日,年復一年,石柱始終沒有花開。可是徒弟仍不失望,認爲師父如果不囘來,便不會說石柱開花的話,因此仍天天到石柱下去觀望。忽有一天,見石柱上生滿了淡綠色的斑痕,斑痕與斑痕之間,有紅色...
八仙之一的张果,也名张古,民间尊称他张果(古)老。张果是在我县(山西)浑源县北岳恒山的通元谷修炼成仙,故唐玄宗赐称他通元先生。张果何许人,年籍甲子,在神话中,有如下各种纪述:㈠张果在恒山修道,为儿童时见之,自言数百岁矣。㈡张果曾对唐玄宗所派的公卿说:他是尧时丙字年人,并担任过尧王的侍中之职。(西元前二三三三年代)。㈢唐玄宗对张果的来历、身世、是人、是鬼怪、还是神仙及其修道的程度,曾命当时道行颇高名叫邢和璞的法师测验他的原形,终不能确定张果的甲子。㈣神话中
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