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湖北古为云梦大泽，云飘浪吟，梦幻情思，云梦二字点出艺术的故鄕，戏曲的源头。在这里，优孟衣冠，扮于春秋，屈原九歌，演于战国，茶圣陆羽，实为「伶党」，所作参军戏脚本，进入京城，为梨园创始人，当时皇帝唐明皇演出，近古以来，商旅畅通，艺文发达，湖北更成为戏曲的生发育长，蓬勃繁盛的沃土，自明万历年间（一五六七—一六一九）青阳腔传入湖北，形成清戏起，至一九三八年武汉齐演「抗敌剧」止，在湖北境内已形成二十二个戏曲剧种，分属高腔，皮黄腔，打锣腔，大筒腔等四大声腔系统
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湖北地方因沼澤的關係，湖泊星羅棋布，沿湖土地肥沃，農產特別豐盛，雖有水患，其一年收成可食三年，因爲民裕富饒，食足才有禮樂，得以閒情歌唱，乃不易之理，更因爲凡有湖泊相鄰的地方，如浙江、江蘇的太湖四週，江西的鄱陽湖，以及湖南的洞庭湖地區，四面平原少山，以及江河兩岸的平坦地帶，都是易於產生歌曲的，而湖北地方所產生的歌曲尤多，因而戲劇亦產生甚廣。前文提到漢戲裡所採用的多種歌曲，已夠豐富，但尙有幾許爲他種劇所採用，而產生了其他戲劇者。如著名的「花鼓戲」，在湖北計有...
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槪言我国的歌曲（民谣与曲调）罗布全国，种类和名目繁多，虽没有正式去统计过，相信没有一千种，也会有五、六百种。大凡每一省的若干县中、或若干鄕鎭中、都有他的歌曲存在。人口稠密和富饶的地方，其歌曲既多、也易为人所注意，因而集合邻近多种歌曲，而形成了戏剧。在较大的城市裏，商贾云集，濒临水旱码头其戯亦随之流传于各地，穷鄕僻壤地方，虽有好戏曲，多为外人所忽略，因而被埋没者，比比皆是。如近来有志下鄕「觅寳」者，发掘了多种歌曲囘来，头脑新一㸃的戏剧家，即采以为用，台湾
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六月二十五日本報戲劇春秋欄，刊載仁仁先生大作「漢戲竟成絶響」一文。讀後不覺引起個人莫大興趣與感觸。筆者雖非鄂人，然自幼客寓漢口，前後看漢戲約有三年之久，因之對漢戲之愛好，實不下於平劇。以下不揣冒昧，爰就個人記憶所及，談談對漢戲之印象。約在民國廿三年至廿五年之間，筆者時年爲十餘歲，閤家旅居漢口。當時家庭生活環境比較安定，大人們不爲家累所煩惱，小孩也不爲功課繁重傷感情。在公、課之暇之消遣，不是逛逛街，就是看看戲。那時因爲距離長樂戲院很近，飯後散散步就可到，所...
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湖北古为云梦大泽，云飘浪吟，梦幻情思，云梦二字点出艺术的故鄕，戏曲的源头。在这里，优孟衣冠，扮于春秋；屈原九歌，演于战国；茶圣陆羽，实为「伶党」，所作参军戏脚本，进入京城，为梨园创始人，当时皇帝唐明皇演出。近古以来，商旅畅通，艺文锦绣，湖北更成为戏曲的生发育长，蓬勃繁盛的沃土。自明万历年间（一五六七—一六一九）青阳腔传入湖北、形成淸戏起，至一九三八年武汉齐演「抗敌剧」止，在湖北境内已形成廿二个戏曲剧种，分属高腔、皮黄腔、打锣腔、大筒腔等四大声腔系统。其中
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你萬萬想不到會有那麼多的人，十萬？二十萬？三十萬？說不準。街道裡、廟堂中、山埡上都螞蟻似的。原有的馬路無論如何也是不夠用的了，荒徑踩成了小道，小道擴成了大道，大道呈網狀向四方散射，四方就有了一條又一條的人龍朝這裡湧動。於是書記擔憂了：該不會把古鎭給撐破了吧？鎭長也害怕了：該不會把河橋給壓垮了吧？百姓們則銳聲叫嚷：別擠了，別擠了，光武大殿要散架了哇！車是進不了鎭的，更上不了山。人皆棄車步行，可步兒也邁不開，從鎭子西口到白水寺總共二里地，你得實實在在地挪上兩...
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