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丘野鸿先生，潮安县人，擅长国乐，书画及散文写作，书工篆、隶、楷、草、画擅山水、花卉、人物，为名画家黄君璧、傅狷夫、胡克敏之弟子，能操多项国乐器，尤重国乐学术硏究，对潮乐硏究颇有心得，现为国立编译舘敦聘为国中及国小音乐教科书编审委员，为一多才多艺之艺术家，先生治学颇勤，其大作多见于各大报章，此次为本刊介绍潮州音乐及戏剧，内容充实，文字轻松，实为不可多得之潮州音乐文献。—编者—前言我国的音乐，自古以来即有「雅乐」、「俗乐」之分，「雅乐」可以说是「宫廷的音乐
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因为广东的风水特别优异因而亦孕育了与众不同的粤剧无论任何一种的戏剧，皆具有各种的特色；但是，广东的戏剧，所具有的特色，却是与众不同的。所以更値得一谈。此乃因广东的风水，特别优异，故必能普遍的孕育了各种特别优异的人才之故。因此，广东戏剧，遂亦具有与众不同的：特别优雅的娱乐性、启发性、敎育性；而且无论在声、色、艺等各方面，皆能具有高级的内容和文学的水准。而更为全世界的广东人，永远所热爱。职是之故。作者认为必须要设立一间，完全保持我广东戏剧专门学校，以培植更
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編者按：作者吳守智，梅縣人，自幼酷嗜臨池，探求書法之奧秘，此幅蘇東坡赤壁賦，係服二等兵役時之作也。結體自然，行氣流暢，使轉遒健，得綽約嬋娟之態，秀潤珠圓之趣，弱冠之年其創作如此，假以時日，將在書界放光芒也。
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萬曆己丑，蘇郡大旱。時石楚陽為守，清惠素聞，禱雨特切，乃舁城隍於雩壇，與之對坐，去蓋，暴烈日中。神像皴裂，而石感暑疾幾殆。賞析：馮夢龍是明朝文學家、戲曲家。少有才氣，唯科舉不得志，直到五十七歲才補上貢生。然而他編緝的［喻世明言］、［警世通言］、［醒世恒言］等三部短篇小說，影響後世甚大。明朝萬曆年間，蘇郡發生一場大旱，太守石楚陽清廉愛民，在祈雨心切下，特別開壇求雨。他把城隍泥菩薩搬上祭祀台，自己也坐在求雨台，雙雙在烈日下曝曬。以誠摯之心，望上蒼降雨解旱。結...
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简言之，凡潮州人所到的地方，就有潮州音乐和潮州戏剧。名音乐家马思聪先生，原籍惠州，其先翁马育航先生，曾任潮州筹饷局局长，马先生童年时，家居汕头，能操纯正之潮州话，受音乐环境影响，对音乐兴趣甚浓，六岁时已善弹月琴，板眼分明，名噪一时，故有神童之誉。（当时尙未学习小提琴）明淸时代，因潮州南澳县接近台湾南部，帆船朝发夕至，移民高雄、恒春、枫港、车城、潮州者日多，潮州鎭、万丹鄕、盐埔鄕、台南市等地，相继建筑三山国王庙多所，逊淸时期，台南市、台北市，两广人士，组织
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侯曜，字一星，号东明，生于清光绪二十六年（一九〇〇）。自幼聪颖，酷爱文艺，尤嗜好戏剧。民国九年（一九二〇）离粤赴沪，旋考入南京「高等师范学校」研究教育。课余之暇，兼从事戏剧运动，并编写剧本。民国十年（一九二一）元月，郑振铎、周作人、耿济之、沈雁冰、郭绍虞、叶绍钧等人于北京来今雨轩成立「文学研究会」，侯曜亦为会员之一。民国十三年（一九二四）东南大学（即前之「高等师范学校」）突遭祝融之祸，火灾后，教职员学生，都努力从事恢复。东大学生自治会议决举行募捐游艺会
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往昔家乡娱乐，戏剧方面，约有三类，为汉剧、木偶剧、潮州剧。潮州剧或称白字戏，演员有数十人，全为男童，偏重唱工，多以生旦为主之全本连台戏，其丑、净、老旦等少数角色，则由成人扮演，武场用小锣、小鼓、文场乐器甚齐备，伴奏柔美，演员每唱完一句或一小段，则有幕后全体演员之和声，并有其进三步退三步之独特台步，然以河洛话唱念，吾乡人多听不懂。因之，演出机会甚少。木偶剧或谓木猴戏、傀儡戏。剧团由五、六人组成，只须搭小戏台即可演出，其木偶以七条悬丝操纵，至为灵活，演出时以
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百粵民間最歡喜唱歌嘆曲兼好「睇大戱」，但粵中讀書人歷來對粵劇和地方歌樂的史料似乎没有提過！雖然兩廣名人的曲江余靖、瓊山邱濬、香山黃佐至蘇曼殊、番禺黎遂球、韓上桂、至陳蘭甫、南海陳子升、何孟瑤、至招子庸、新會梁啓超、順德薛劍公、至梁廷、何惠羣、台山丘鶴儔……，先後著有劇曲或樂譜傳世，但對地方性的粵劇歌樂一無論及；甚至新會馮耿光以中國銀行總裁捧紅梅蘭芳，順德大良羅癭公以遜淸禮部尙書羅敦衍之弟捧紅程艶秋，對粵劇歌樂亦一無提及！最奇的遜淸鴻臚寺正卿兼各國總理事務...
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譽貫百秢，湖海遍傳「訓典」；勳彪六合，桃李競著先鞭。
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如果端不出「牛肉」，卻大家在爭吃國家名器大餅，宦海浮沉，不過是幾家歡樂幾家愁的反映……
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