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秀、万四代同堂，精锐尽出，从十二月十一日至十四日在台视对面社教馆上演，计日场二场、夜场四场。十二月十二日演折子戏—劈山救母、认子、山亭、借茶、刀会，其余三场则演名剧大戏暗箭记（曾获浙江省第九届戏剧节优秀剧目奖）、玉簪记、西园记；日场十二月十三日的折子戏—试马、告雁、游园惊梦、演官、小宴。先后六场演出戏目，无论担纲主角及配角皆出色名演员，唱作俱佳，非常精采，爱好者多观赏全部六场不分昼夜，且有来自中南部的台中、台南、高雄，甚至远自海外者亦颇不乏人。先说三大戏
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汤显祖与莎士比亚，是两位杰出的戏剧作家。有趣的是，他们竟都是在公元一六一六年同时谢世。
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培風社是秦腔劇團之一，它不如易俗社、三義社等出名，也不是在陝西省大都會西安紮根的，所以知之者甚少。它的根據地是在陝東蒲城縣，城裏有它專門售票的戲院，我每隨家人到縣裏訪親拜友，有時會被招待看一場培風社的戲，才算盡了地主之誼，戲院並不大，勉強可以容納百把人，它所謂賣票其實就是賣籤子，觀衆出錢買一根籤子，然後憑籤子入場，這種古老的方式應付觀衆少時才行，否則像現代戲院每場好幾百近千人，用那種方式未免太不科學了。我看培風社的戲，並不是自縣城開端，而是源於焦家莊，焦...
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大老经常集会为研究改良秦腔而清唱而彩排，斯时已成为一位能拉能唱能编能导的秦剧全才。一九五〇年起，又承甘肃省政府秘书长何承华先生特邀选派为省公营之秦腔剧团团长，并为时代驱使，对传统性之秦剧改良与创新也曾获得当局的重视。综观大师终生献身秦剧，高台敎化，无私无我，秉持廓然大公之胸襟与高瞻远瞩之抱负，对西北戏剧文化之创新，对历史已有交代。现今虽近八十高龄，但对秦腔戏剧仍作不断的奉献，不庋不求，令人钦敬。
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照干支紀年法，二〇〇八年農曆年天干為戊，地支為子，故為戊子年；又因「子」生肖為鼠，所以又稱鼠年。鼠為哺乳綱齧齒目動物，種類繁多，不下一七〇〇多種。常見的有黑家鼠、黃胸鼠、褐家鼠、小家鼠、黑線姬鼠、田鼠、巢鼠、沙鼠、跳鼠、鼢鼠、鼯鼠等。還有一些奇獨的怪鼠：如不怕貓的鼠，鼠乘機咬死貓美餐一頓；有一種踩不死的鼠，它的特別之處是軟骨，心臟生在下腹，一踩它，內臟會擠向兩邊，就不會死；更有香味的鼠和燙不死的鼠，但燙不死的鼠在常溫下要凍死；百慕達群島中有一座巨鼠島，島...
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杜姚谷香女士，爲故上海杜月笙先生之夫人，籍隸河北省，生於民前七年，父姚長海，母筱蘭英，皆以伶官世家著稱當時，而筱蘭英之才藝，尤煊赫至老不衰，女士生六歲，以娃娃生，扶携登台歌唱于天津市之東天仙，負神童之譽，後師事李中華習譚派及汪派老生戲，王景雲習劉派老生戲，譚派者譚鑫培、汪派汪桂芬、劉派劉鴻聲也，女士之於老生戲，三家兼擅，卽基於此，而其眞實功力，則克傳其母筱蘭英之衣鉢，九歲入蔣氏科班三年，進修各項國劇基本技藝，年十二隨母登台出演，是時社會風氣陳舊，女子演劇...
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戏剧代表一个国家的民族文化，从戏剧中，亦可窥得该国的民族性格，如英、法影剧多为浪漫性，日本的武士道精神，美国的好斗、好战性格，保守国家则反对血腥、暴露狂等剧目。我国由于历史文化之博大精深，其戏剧则倡导忠、孝、节、义，所有戏剧编导，均以此为主轴、结局是善有善终、恶有恶报，用以教化人心，戏剧亦代表了国家的艺术文化之升降与良寙。我国戏剧，除京剧（已被明定为国剧）外，各省及地方均有它的代表剧，如川戏、豫剧、晋、湘、闽、粤、梆子、黄梅、越剧等，种类繁多；我江苏省
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再生缘」的结局洋溢着人生历练的成熟和细腻宽和的胸怀；它不仅是成功的续作，也圆满了陈端生抱憾而终的爱情憧憬。我们现在读到的「再生缘」，其实还经过第三位女作家侯香叶夫人的仔细删订，所以故事布局与情节发展既繁复、又细腻，深受我国东南部一带民众广大的欢迎，不但改编成弹词说唱，还搬上舞台编成一部老少咸宜，叫人悲喜交集的地方戏曲。这次「雅音小集」新编国剧演出，在我们反复斟酌硏究下，决定只保留孟丽君遭逢家变，因此改扮男装、应试及第成为当朝宰相、最后洗雪家寃的情节，作为戏剧
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一、简介潞城县位于太行山盆地，境内部份为平地。大部份为丘陵地带，属农业县份，居民百分之八十以上从事农业。农产品以小麦、小米、玉蜀黍为大宗。县内无名山大川，除北鄕潞河、石梁等地有少数灌漑设施外，境内都为旱地。山西十年九旱。年雨量平均四百公厘上下，据笔者记忆，除民国十八年大旱农产歉收外，平常十年有七八年丰收，古语「耕九余三」，民国十年至二十五年间，亦大致如此，可算是「村村无讼，家家有余，丰衣足食，人庆升平。二、一年的四节春节，春节俗称过年。农业社会，春耕
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