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木屐，俗称木头鞋，又叫木拖鞋。因它具有制作简易，穿着凉爽等优点，所以在生产力水平并不太发达的古代社会，很早便成为居住在温暖多雨地区的南方人最为盛行的鞋具。是因地制宜的产物，更是人类聪明智慧的结晶！它曾伴随着我们的祖先，一代又一代地走到今日，谱写出辉煌的篇章。然而，追溯历史，发明创造木屐者正是良渚文化原始先民，是浙江先民对中国乃至世界文明所作出的重要贡献之一。一九八八年浙江考古工作者在宁波市慈城鎭西北角的慈湖遗址进行考古发掘，在遗址的第四层（即上文
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人间的，它的首次航行必定是那座神秘的桥，慈祥的老外婆就住在桥边。那么深邃的文化内涵，那么至美至极的鄕情鄕景，将来的慈城不仅是个理想的居住地，而且还是个新兴的旅游区。到那时高鼻子、蓝眼睛看中国传统城鎭，想去的就是慈城，他们看慈城犹如看上海城隍庙那般，一辆辆旅游大巴鱼贯而来，保国寺、慈城、河姆渡，原始文化遗址，孔庙，儒家文化象征之地，福字门头、兪宅、冯宅，占建筑的大观园，冬官坊，世思坊、贞节坊、恩荣坊，五彩纷呈的艺术品，一切的古老中国文化让海外来宾津津乐道。而国人到
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本刊四一七、四一八两期刊出两篇「慈城之旅」的文章，描述这个曾为慈谿县治所在地的名胜古蹟和历史文化，文长数千字，但在一位慈城访客魏彦才先生笔下，却从短短三十个字中解读了慈城的沧桑；而这三十个字即刻在慈溪城南公园西门石牌坊两旁对联上。公园牌坊对联能被特别注意，必是对当地环境及文化了解深刻，且对诗文硏究有素、兴趣特高；那么这位访客何许人也，为何对此对联情有独钟？据他在台北世界论坛报撰文提到，他于一九三九年任第七战区挺进第一纵队司令部参谋，并与政工室主任论交
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慈城的天际是随着「澎……笃笃笃……澎……」的柝声渐渐发白的，慈城的小巷是随着「豆腐……西施豆腐……豆腐……」的吆喝声醒来的。小巷的吆喝声，曾是古城一道独特的风景线。那抑扬顿挫的吆喝声伴随着小巷的居民日出而作，日落而息的周而复始的回圈。清晨，豆腐担的吆喝；晌午，大饼店伙计的叫唤，夜暗笼罩时，馄饨担敲打的竹梆声，声声句句，句句声声仿佛是小城一年四季的永叹调：叹的是小城人的鄕风民俗，叹的小商小贩营生的艰辛，叹的又是小城人永恒不变的生活理念—俭朴。小巷的吆喝声
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慈城是个好地方：无山不绿，无水不清。四季花开，到处鸟鸣。人气平和，慈孝情浓。炊烟袅袅，田野茵茵。少年罗贯中，一踏上这块土地，就像孩儿投入母亲的怀抱，说不尽的美，道不完的爱……他感激父亲有眼光，懂得了老人家为什么硬要自己到这里来拜师赵宝峰？这里的地理形势确很险要，素有「虎踞龙蟠」之称：大宝山、清道山，犹如两只猛虎，踞守着慈城的大门：姚江、慈水，宛若两条银龙，闪烁著浑身的粼光。山峦叠翠，流水扬波，物华天宝，钟灵毓秀……赵宝峰先生设帐授徒的「宝峰书院」，就座
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还设置了土地祠、韩昌黎祠和黄文祠。除此之外，校士馆委托上海电影制片厂设计的内部配置颇值一提，《科举报喜图》、《少年考到白头翁》、《科举考试作弊场景》等民间喜闻乐见的故事被制作成多媒体幻影成像。校士馆在2004年6月28日重建对外开放，作为千年历史文化古镇的一个重要景点，经常吸引众多游客参观游览。笔者在职时曾陪同同乡会理事长毛葆庆、应镇国先生等乡贤，还有甬台交流活动的大学生参访。为了有效保护和合理利用慈城古县城，2010年4月28日宁波市人大会常委会
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笔者从舟山市普陀山管委会旅游管处获悉，日前，「海天佛国」普陀山风景名胜区与宁波慈城古县城景区、台湾慈湖风景区缔结了「三慈」旅游合作协议，三方正式结成联盟，共同向海内外推广「三慈」旅游产品。据悉，三大旅游胜地以「慈悲—慈孝—慈湖」为纽带，将普陀山、宁波慈城和台湾慈湖三地旅游产品进行整合与串线，以产品、品牌为主题进行合作，打破地域界限，做大做强各自的旅游产业，实现合作共赢。签约以后，普陀山与宁波慈城古县城景区、台湾慈湖风景区将定期交流旅游资讯，及时通报各自
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一九九七年病逝美国），此次为应邀在常州、上海、宁波三地作夫作品联展，其详情已见诸台北市宁波同鄕月刊，恕不赘述了。今年十月，女史在宁波逗留月余而流连忘返，为了多年夙愿，刘狮所作孔子雕像，早已耸立于纽约唐人街孔子大街前，且在世界各地市长厅内陈列，祖国大陆怎能付置阙如，闻知家鄕慈城保有浙东唯一之孔庙，决定以此开始。十月六日，女史在孔庙参加了隆重的捐赠塑像的揭幕仪式。在场的有宁波市政协副主席、民革主委、台联会会长周子正及江北区、慈城鎭领导及各界人士，笔者有幸追随，亲眼目睹
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到了慈城不去慈湖，犹如到了杭城不去西湖那般，这不能不说是个遗憾。多少年来，慈城的地形素有「虎踞龙蟠」之称：三面环山，山脉连绵，大宝山与清道山似一对猛虎，耽耽鎭守于前；一面临水，姚江与慈江犹如两条白龙盘旋，银光闪烁；而慈湖则隐藏于两山中间，躲避于两龙之后。悠悠慈湖水，湖堤似一条玉带将长腰形湖水隔断为两半，晶莹的湖水像两颗明珠镶嵌阚峰山脚，有人视它为「双龙战珠」。慈湖看水，既看不到大瀑布那样的汹涌澎湃；也看不到海潮浪那样的气壮山河。走近慈湖，湖水时而宁静似镜
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旧时的慈城虽没有戏院，也没有影院，但在明代已是戏文之鄕。从那时起，慈城的学子金榜题名，还以搭台演戏加以庆贺的，如清朝时期的冯汝霖、冯汝霆兄弟双双登科时，前后新屋的冯家就在五马桥头道地搭台请戏班子，演戏五天五夜，这戏事一直流传至今，冯氏后裔一说社戏就会津津乐道。庆贺戏是旧时慈城社戏的一种形式。清末民初，受传统农耕生活方式影响的小城人，其消闲娱乐仍依随着农耕生活的节奏，农耕生活的节奏促成社戏走向鼎盛，当然，那时的社戏多与敬神祀祖有关。正月里的「灯头戏
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