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一、「甚囂塵上」，源出春秋時代，晉楚鄢陵之戰，《左傳.成公十六年》，即公元前五七五年夏六月。鄭國叛晉親楚，晉國要攻打鄭國，晉強鄭弱，鄭國向楚國求救，楚出兵援鄭。晉、楚兩軍在鄭國境內鄢陵會戰。楚軍乘晉忙亂列陣之際，早已列陣待戰。楚共王在伯州犁侍從下，登上戰車，窺探晉軍，邊望邊說，問伯州犁：「晉軍甚囂且塵上矣！」伯州犁答：「晉軍在塡井平灶，正在軍中布陣。」意爲晉軍正喧嘩忙亂，塵上面揚，處于緊急列陣備戰狀態。此語由此引出，流傳至今。二、「不能越雷池一步」。雷池...
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徐立德说的这句话，给人的启发是：凭良心做事，凭能力奋斗，终有重获肯定的一天……执政党新任中央财委会主任委员徐立德，在辞卸经济部长时，曾说了一句话：「人活着就是要赢得尊敬。」这句话在他沉潜三年后，再度复出重膺重任，有特别不平凡的意义。实在说，人生为世，就是为荣誉而生，为人羣而贡献，苟无此项认知，则混混沌沌，行尸走肉，与草木同朽，又有何价値与意义。勇气的大小，实在要视乎一个人所遭受的困难程度而定，困难愈大，愈显示定力与智慧，而在此困阻环境中，不放其意志，亦不
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三十周年，仅就个人对中原文献的几点体认，述之于左：一、三大意义就中原文献发行所涵盖的意义言，大要有三，第一，是海内外同乡智慧凝聚之焦点。中州为中华文化发源地，人文荟萃，源远流长，在此一优越的文化传统孕育下，大儒辈出，代有名人，，亦不例外，乡长们以其生平学术硏究之所得，对儒家思想及中华文化之阐扬，咸集中于中原文献，而为海内外学者智慧投注与凝聚之焦点。第二，是海外下一代了解故乡，认识故乡而为寻根之所寄：中原文献对于中州历史文物、山川形胜、风俗习尚、乡土掌故，应有尽有
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的国家，行政法的硏究实占有极重要的地位和深切的需要，决不可等闲视之。从消极的意义言，公务人员必须依法律执行职务。非依据法律不得为人民设定权利，或使之负担义务；如有违犯，公务人员须承担法律责任，或须支付损害赔偿，或受行政惩戒，或遭司法审判。行政行为若非法侵害人民权益，人民可提出诉愿、再诉愿及行政诉讼请求救济。人民非因犯法不受惩罚；纵使犯法，亦须由司法机关依法定程序以为审理，必须罪行证据确实始受惩罚。如此则人民的自由权利及生命财产都可得到确切而有效的保障。从
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颇具意义，爰于返回台北后利用休假之时，将参与经过及所获心得分别报告如后，以感谢所有关心笔者的同道好友，并借此提供在台湾地区硏究炎黄文化有关学者专家们的参考。二、此次会议召开的经过及其活动内容炎黄文化学术硏讨会是「中华炎黄文化硏究会」成立后的第一次学术会议，会议的发起是由各地区学者所建议，而且大家一致认为欲宏扬中华民族传统文化必先由硏究炎黄文化开始，因为炎黄文化博大精深，源远流长，影响深远，大家有此共识后遂由「中华炎黄文化硏究会」、河南炎黄文化硏究会、新郑
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一九九八年三月十四日，北加州河南同鄉會在庫盤蒂諾市（Cupertino）大鴻福酒店，於鄉音歡笑中成立了。人人都有鄉土情結，項羽都彭城，劉邦建新豐，庾信思鄉關是鄉土情結，歸與歸與，要譽鄉黨，也是鄉土情結，可見富貴榮華不能易鄉黨閭里的故舊之情，花花世界也難忘東籬南山的故鄉之思，所以北加州河南同鄉會的成立，是北加州河南同鄉們企盼已久的共同願望。我們這一族群，系出中原，來自中華，歷史告訴我們，我們的中華民族，始源於我省新鄭縣古軒轅之丘，我們的中華文化發祥於中原河洛之濱，...
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照漢聲「中國童話」的說法，人們在大年初一早上見了面，要互相說「恭喜！恭喜！」，是因爲燈猴跑到玉皇大帝那告了人們一狀，讓玉皇大帝誤以爲人們不感謝神恩，於是想降下大洪水把人們全部淹死。後來土地公透過觀音菩薩向玉皇大帝陳情，玉皇大帝才派太白金星下凡做「民意調查」。除夕那天，土地公把夜降洪水的災禍轉告人們，人們以爲大難將至，便圍爐團聚，好好吃它一頓「最後的晚餐」。可是除夕一過，並無洪水來臨，原來玉皇大帝已從太白金星那獲知實情，收囘了降洪水的命令。於是除夕夜成了「...
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