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邑曷爲以「大埔」名，蓋俗呼有水宜稻者曰「田」，呼平曠高原僅宜果窳蔬麻者曰「埔」，有俗音而無字，蓋即「圃」也，俗亦曰「壩」，有字有音而非其義，又譌作「壩」，有字而音義並乖，是故「埔」者俗音俗字，字書尙未補收者也。其稱大奈何？曰，此據前事言之也。自萬曆間小靖溪徙，榻崗水嚙，遂舉昔年沃壤，盡爲河伯所有，而當夫未建邑之初，汀水合東門磜水繞茶山東隅横亘山趾，西注大靖溪流，故自茶山之麓，彌望平原，無慮數十百頃，地埔固泱莽矣哉，「大埔」之名，俗所由稱也，當時建斯邑者即...
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史振鼎遗著前言生而为人，都有追求快乐、逃避痛苦的本能，然而，一个人从呱呱坠地以后，逆境却常会不期而至，而快乐更是不易获得。因此，古今中外伟大的宗敎家、思想家、文学家……无不深切关怀人生的痛苦，探讨逆境对人生的意义，从而敎导人类如何应对之方。的确，人生于世，如果不能正视人生的逆境，实在无法了解生命的眞谛，创造生命的崇高价値。进一步来说，逃避逆境的考验，将会丧失生命成长的契机，无法培养担当大任的能力。所以，我们实有必要对人生遭遇逆境时的因应态度，作一番彻底
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余爲嶧縣人，自幼離鄕，匆匆廿餘載。每當有人詢問及吾縣有何名勝古蹟、山川河流，常感印象模糊，而無以作答。實則，自幼在學，甚少外出，稍長復離鄕，除對近鄕村鎭略有槪念外，如不察圖，卽縣城在何方位，亦不敢確定。爲此，凡閱及鄕圖，卽倍感親切。五十年初，偶然看到乙份載有本縣重要城鎭小比尺地形圖，因想就此圖將之放大，作爲骨幹，然後就記憶所及，再將細部村落，展繪圖上，成一鄕圖，此爲初步構想。兩年後，復將此意就商於部份鄕親師友，皆認有此需要，本縣旅臺同鄕不下千人，年長者對...
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一、前言『直接民权』是中山先生于晚年时所极力提倡的一项政治主张。他认为唯有采行此制，才能体现『主权在民』的意义。否则虽有五权分立、国民大会，仍无法真正落实『民治』。然而八十年来，时代潮流的发展趋势显示：大多数民主国家虽未实施先生所主张的直接民权，但实际上，既无碍其国内民主政治的发展，亦无损其人民政治参与的程度，更进一步而言，直接民权并未如中山先生生前所预期，在二十世纪之中，成为当代世界政治思潮的主流。这究竟是因先生的预言有误？还是因历史走上了迂回于
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日前有緣讀了貴州師範大學歷史硏究所張新民教授一篇題為「關於建構『貴州學』的思考」之大文。其文末呼籲「學界同好有以應之」。張教授的高見深得我心，因為：㈠易經是中華文化之源。它蘊涵的道理很豐富，型鑄了幾千年來中華文化。人類第二次世界大戰的浩劫以還，易學的道理充塞著中西各色人種多元性文化生態。當今的資訊發達，人類邁入知識經濟時代，向人類的地球村前進，出於易經道理的「天下為公」情景，又自然成了人類文化進展的溫床。這些理數縱橫廣袤，或可補加「貴州學」的內容於萬一。...
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中國古人說：「大道之行也，天下爲公。」所謂大道，正是指人類一種合理想之偉大文化言。此刻則無可諱言正是一個天下爲私的世界，中國傳統文化正該爲世界人類善盡其一份應盡而又可盡之責任。近代中國，只有 孫中山先生深知此義，他只講政治革命，不講文化革命，他在講民族主義時，曾擧一例說，有一香港碼頭工人買了一張馬票，放在他竹槓裏，到開奬時，一看中了頭奬，喜極而狂，他想已中了頭奬，此後決不需再做一碼頭工人，就把隨身竹槓丢到海裏，却連奬券也丢了。 中山先生吿訴我們，要講世界大...
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本文榮獲第六屆《湖北文獻》研究生論文獎學金，作者杜天國，中南財經政法大學歷史文化學院碩士生，指導教授：馬德茂。
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「浮生六記」敍述沈三白和陳芸的生活，雖然我們習慣於欣羨其神仙美眷的閨房之樂，或慨嘆其顚沛坎坷的流離之苦；但是從另一角度來品味他們的生活，卻也可發現有幾點生活觀足以影響現代人的生活。一、無用之用的生活理念莊子逍遙遊曾謂「遊」爲在精神上求得自由解放，沈三白與陳芸雖然生活每多困阨，卻能「遊」於人生、安於所困。從現實社會價値觀中得到解脫，使精神得到自由解放。事實上這是由道家「無用」的觀念所得到的精神滿足，旣是無用，自不必受到世俗價値觀的羈絆。而以「無用」觀念去觀...
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绝不可人云亦云，竟以「迷信」二字，而遗弃此种为人类最佳之综合优生科学之结晶，致使人类遗恨无穷，而更必有后悔已晚之悲痛！职是之故，凡我有志之士，今后不但要视之作为国之宝，尤其要视之为传家宝中之宝，以敎子传孙始可！盖须知世界人类之一切祸福，实皆在于「眞正明师」掌握之中也。第一节 风水之意义与功能一、何谓风水：即为藏风得水之意。故凡为藏风得水环境优美之吉地，即谓之风水吉地；并有家山（自己之祖坟）风水与地方（整个地方上之形势优美，如：一县一省一鄕）风水之分：家山
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廉州又恢复为廉州府。成化八年石康县省入合浦。淸代因之。民国肇造，废止州制，县治式于是确立。二、还珠旧事合浦南濒东京湾大海，古代已盛产珍珠，产珠处称为珠母海。珠母海在府治东南八十里海中，有七个珠池，为：靑莺、杨梅、乌泥、白沙、平江、断望、海渚。后来祇平江、靑莺、杨梅三池出珠，即所谓合浦珠。明代设官守珠池，守池巡司在珠场，有寨十七，为乌兔、对达、珠场、白沙、西场等。[2]以合浦产珠，东汉马援征越经合浦，胜利还军，以薏苡实轻身辟瘴，载一车以返。及援卒于边疆，谮者竟
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