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邑曷爲以「大埔」名，蓋俗呼有水宜稻者曰「田」，呼平曠高原僅宜果窳蔬麻者曰「埔」，有俗音而無字，蓋即「圃」也，俗亦曰「壩」，有字有音而非其義，又譌作「壩」，有字而音義並乖，是故「埔」者俗音俗字，字書尙未補收者也。其稱大奈何？曰，此據前事言之也。自萬曆間小靖溪徙，榻崗水嚙，遂舉昔年沃壤，盡爲河伯所有，而當夫未建邑之初，汀水合東門磜水繞茶山東隅横亘山趾，西注大靖溪流，故自茶山之麓，彌望平原，無慮數十百頃，地埔固泱莽矣哉，「大埔」之名，俗所由稱也，當時建斯邑者即...
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和脑力劳动者来说，好处更大。据杂志介绍，患神经衰弱等慢性病的人，如能经常进行钓鱼活动，还能帮助治疗增进健康。钓鱼必须了解一些鱼的生活习性，掌握钓鱼的规律，还得懂一点气象常识。因此，通过钓鱼可以获得一定的自然科学知识。钓鱼要靠智慧不能蛮干、急躁，必须平心静气，仔细观察，用脑分析，耐心等待，在钓不到鱼或遇到大鱼上钩时，尤其是这样。所以，它又有陶冶性情的作用。鱼是佐餐佳肴，又是优良蛋白质的来源，牠味道鲜美、营养丰富。而自己钓起来的鲜鱼，意义尤其不同，其美味也更胜一筹。读者
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一、词的意义二、词的起源甲、始祖说 乙、诗余说 丙、乐府说三、词牌的由来甲、袭用本国旧乐名的 乙、自外国或边区输入的 丙、由大晟乐府制成的 丁、由文人或敎坊新制的四、词的体制甲、就形态言 乙、就乐调言 丙、就句法言五、词的流派甲、婉约派 乙、豪放派六、结论
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史振鼎遗著前言生而为人，都有追求快乐、逃避痛苦的本能，然而，一个人从呱呱坠地以后，逆境却常会不期而至，而快乐更是不易获得。因此，古今中外伟大的宗敎家、思想家、文学家……无不深切关怀人生的痛苦，探讨逆境对人生的意义，从而敎导人类如何应对之方。的确，人生于世，如果不能正视人生的逆境，实在无法了解生命的眞谛，创造生命的崇高价値。进一步来说，逃避逆境的考验，将会丧失生命成长的契机，无法培养担当大任的能力。所以，我们实有必要对人生遭遇逆境时的因应态度，作一番彻底
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大槪從「夸父逐日」的神活中，人類便有了自己的追求，對光明的追求。然而，追求卻不反限於光明。無可否認，喜歡黑夜者大有人在。於是，我常常在想；人與人的不同，除了在先天的長相，後天的氣質以外，或許更在於個的追求不同而異。有人把生命比作一本書，一本只能讀一遍的大書。聰明的人認認眞眞乃至咬文嚼字般地去讀，儍瓜們卻走馬觀花地去讀。聰明的人在鍥而不舍的追求中適就無悔人生，而愚蠢的人在短暫有限的人生中無所追求。幾乎可以肯定，沒有人願做儍瓜，所以，人們難以拒絕追求。「旣然...
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余爲嶧縣人，自幼離鄕，匆匆廿餘載。每當有人詢問及吾縣有何名勝古蹟、山川河流，常感印象模糊，而無以作答。實則，自幼在學，甚少外出，稍長復離鄕，除對近鄕村鎭略有槪念外，如不察圖，卽縣城在何方位，亦不敢確定。爲此，凡閱及鄕圖，卽倍感親切。五十年初，偶然看到乙份載有本縣重要城鎭小比尺地形圖，因想就此圖將之放大，作爲骨幹，然後就記憶所及，再將細部村落，展繪圖上，成一鄕圖，此爲初步構想。兩年後，復將此意就商於部份鄕親師友，皆認有此需要，本縣旅臺同鄕不下千人，年長者對...
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壮志豪情，遂成天性。加之，近百年来，满淸腐败，国势不振。而民国以还，又有军阀专政，日寇侵凌，**为祸，我同鄕在此长期水深火热之生活历练中，遂又养成坚苦不屈奋斗不息之前进精神。惟以阜宁僻处海隅，交通不便，敎育落后，思想保守，除少数人有其非常际遇外，一般人则少有机会接触新知，更少有机会参与国事。是则环境又为我同鄕之知识与经验造成与时代脱节之现象，致使我阜宁人可贵之天性与精神特征，无法作有意义之发挥。但自来台以后，我同鄕之处境已与过去大不相同，我们虽在过着极端不幸之难
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中共六月十六日進行洲際彈導飛彈巨浪二型試射成功，命中精準度達半徑十五公尺以内，射程可達八千公里。巨浪二型洲際彈導飛彈將搭載於新近開發的新型〇九四核潛艦上，美國全國都將納入其射程範圍，〇九四配備有十六枚導彈發射筒，每枚導彈可裝載六個分導式彈頭，一艘〇九四型潛艦具備同時打擊九十六個目標的能力。據專家評估目前由葫蘆島核潛製造廠硏製的〇九四型戰備核潛已經服役，數量可能超過六艘，加上其他核潛，將有能力一次發射六百個以上眞假核彈頭，幾乎可以和美軍核子潛艦互相抗衡。巨...
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一、前言『直接民权』是中山先生于晚年时所极力提倡的一项政治主张。他认为唯有采行此制，才能体现『主权在民』的意义。否则虽有五权分立、国民大会，仍无法真正落实『民治』。然而八十年来，时代潮流的发展趋势显示：大多数民主国家虽未实施先生所主张的直接民权，但实际上，既无碍其国内民主政治的发展，亦无损其人民政治参与的程度，更进一步而言，直接民权并未如中山先生生前所预期，在二十世纪之中，成为当代世界政治思潮的主流。这究竟是因先生的预言有误？还是因历史走上了迂回于
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日前有緣讀了貴州師範大學歷史硏究所張新民教授一篇題為「關於建構『貴州學』的思考」之大文。其文末呼籲「學界同好有以應之」。張教授的高見深得我心，因為：㈠易經是中華文化之源。它蘊涵的道理很豐富，型鑄了幾千年來中華文化。人類第二次世界大戰的浩劫以還，易學的道理充塞著中西各色人種多元性文化生態。當今的資訊發達，人類邁入知識經濟時代，向人類的地球村前進，出於易經道理的「天下為公」情景，又自然成了人類文化進展的溫床。這些理數縱橫廣袤，或可補加「貴州學」的內容於萬一。...
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