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但都以无锡惠山泉水为第二，此后历代著名，井池之外，明渠暗窦，皆泉水支脉，明代惠山寺裏、食飮盥濯，无非泉水。三、端敏，秦金谥。秦梁从湖广按察使任上吿归时，升任江西右布政使、虽未到任，此处仍称之为方伯，梁与燿为同曾祖之叔侄，金之五世祖与梁之七世祖为兄弟。此云「皆端敏之裔」，似未谛。四、汉马援，封新息侯，随光武帝西徙，聚米为山谷，指划形势，（即以米堆成地形图），见「后汉书」五四本传。伏腊、犹言寒暑，谓土木砖石粉漆之工，历数年其成。五、乾隆「无锡县志」载此「记
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循桥而西，复为廊，长倍「淸籞」，「古藤寿木荫之，云：「郁舰，廊接书斋，斋所向淸旷，白云靑霭，乍隐乍出，斋故题「霞蔚」也，廊东向，得月最早，颜中有楹，曰：「先月榭」，其东南重屋三层，浮出林杪，名：「凌虚阁」，水瞰画桨，陆览彩舆，舞裙歌扇，娱耳骀目，无不尽纳槛中（十一）。阁之南，循墙行，入门，石梁跨涧而登，曰卧云堂（十二），东山高枕，苍生望为霖雨者乎（十三）？右通小楼，楼下池一泓，即惠山寺门阿耨水（十四），其前古木深沉，登之可数寺游人，曰「邻梵」。「邻梵
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里湖与西湖相比，西湖秀艳，五里湖老逸苍凉。其实，蠡湖之美还在它的故事。相传二千四百年前，范蠡助越王勾践灭吴复国之后，功成身退，结庐于山水相依之湖滨，终日与西施泛舟五里湖上。后人为纪念他们，将五里湖易名蠡湖。中国的名山大川，常常因美女名士而抹上浪漫性格，平添无限相思。无锡的古蹟名胜能不为太湖所淹尽的不多，寄畅园、惠山寺就有这样的魅力。寄畅园应是苏州之外最美的园林之一了。明正德年间，兵部尚书秦金将元代南隐、沤窝二僧房，辟建为园，名「风谷行窝」。其后裔秦耀经之营之
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点易台在惠山寺左，明邵文庄公宝所筑，文庄公既建二泉书院，复于院之泉斋后，叠石为台，台前置一圆石，象太极图，有堕石二，象两仪，又有堕石四，象四象，筑以八角，遂象八卦，乃以点易台名之。（瘦竹）
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无锡惠山寺大殿后，原有一白云堂，在淸末已成废蹟，堂中有一对联，句为「坐到无言，世事忽随流水去；来非有约，此心原与白云闲。」乃惠山丁某所撰。后来有一显贵，把这对句写在鎭江金山江天阁上，竟直署其己名撰书，后人多认为某贵显才华不凡，不知这原是惠山白云堂中的对句，给他抄袭去的。
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康熙和乾隆，南巡，寄畅园是必到之地，尤其乾隆几乎每次必到，乾隆十六年游寄畅园，秦氏子孙迎驾者二十余人皆高龄，乾隆曾题诗美其事，其中有句云：「近族九人年六百，耆英高会胜香山」。我们循着曲径，欣赏每一个景致，堂兄眼力差，由他女儿扶着他走过石板桥，在嘉树堂前照了一张合照，此园原可通二泉亭的，大约为了多收门票，通路堵塞，仍要退出园外后，转道到二泉旁去。惠山原来的五里街和龙头下没有去，据说现在已变了很多。直接从惠山寺进入游览区，惠山又名龙山，共有九座山峯，以三茅峯
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吾邑惠山寺毁于红羊之乱，同治四年乙丑，就寺址改建淮湘昭忠祠，祀淮湘军克复邑城之阵亡将士，提督合肥李鸿章实主其事，撰联曰：死事念诸君，尙落得一席名山，千秋俎豆；封侯嗤我辈，倒不如杖游南岳，钓隐西湖。此联已载鄕讯第一〇五期，误为李鸿章所撰文将「一席名山」顚倒为「名山一席」，特再刊出更正之，祠不知何时改称「淮军昭忠祠」葢因克复邑城之役，湘军实未参预其间故也，两江总督李鸿章题联曰：将士用命，臣岂有力焉，是享是宜，圣代即今多雨露；精魂何依，余为之归也，以妥以侑
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祠联云：君子无所争，立纲常，扶名敎；大臣不可辱，动风雨，泣鬼神。祠在惠山寺塘泾，祀明季高忠宪攀龙，忠宪立朝以谏邪妄，劾奸壬著，天启间，魏忠贤乱政，忠宪削职归，魏阉矫旨将逮之，后闻周顺昌已就逮，自知不免，作遗表曰，臣虽削夺，旧系大臣，大臣受辱则辱国，谨北向叩头，从屈平之遗则，肃衣冠，自沉于园池，是夕邑中竟夕大雨不止。顾端文公祠在惠山寺左，祀明季顾端文宪成，其七世侄孙皋题联曰：立朝与天子宰辅争是非，悉宗社远谋，国本重计；居恒共师弟朋友相讲习，惟至善性体，小心
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那个「天下第二泉」的泉水竟干枯了。那是个闻名全国的泉。是除了江苏鎭江的「天下第一泉」外，是唯一的「天下第二泉」。今日，它竟干枯了。是我亲自瞧见的。五十年的离别，一旦我囘到该地，原本是我生长的地方，而且也是我自小常去游玩的所在。今日竟目睹它的滴水无存，虽说是名称依然，元朝大书家赵孟頫写的那五个大字「天下第二泉」，仍然刻划在它身旁的墙壁上，然而它的泉水呢？是否给人们喝完了？不，不，是断了头了！那个泉是座落在无锡惠山寺内，筑有庭院，造有圆池、方池各一。方池内养
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观音山在北门外运河东岸，距城约二里，一名惠山，有广福寺，寺前有峯，上建望湖亭，宋时改为一碧万顷亭，登亭一望，练湖全景在目，近城第一名胜也。玉乳泉在山下，张又新定为天下第四泉，泉水淸洌，不让中泠。晋时寺内屋舍连云，僧房达五千六百间，为江东名刹之最，其后屡废屡兴，及至明季，犹存二百余间。顺治初，知县吴之镆、有惠政，万民思之，建亭惠山，名万人亭，咸丰十年，悉毁于洪杨之役。同治初，住持僧量淸募款重建，建房三四十间，大雄寳殿匾额，系邑人孝廉束允泰书。
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