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一、参加抗战戡乱，历经枪林弹雨，毫发未伤，年龄今已攀升米（八十八）字级且健康情况良好，是一乐也。二、三十八年大陆变色，只身自晋经平、津、青岛、广州、香港、厦门、平潭等地，曲曲折折[1]来到台湾，未受到折磨迫害，是二乐也。三、退伍后有暇读些好读、好报是三乐也。四、八十八年轻度中风，经过治疗，现在慢行无碍，生活一切均能自理，乃不幸中之大幸，是四乐也。五、生活无虞，子女儿媳皆能尽孝，含饴弄孙，是五乐也。六、由于以上五乐，使我知福更惜福，也算一乐吧。[1
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节俭，不知惜福自有报应。因天地间之万物大多是人力所创造，供人类所使用，经过他人辛苦努力得来，我们当然要节省作最有效率的使用。地球上的资源有限，并不是取之不尽，用之不竭的。过去地球人口稀少，觉得地球资源丰富，但人类健康进步，人口呈几何级数的增加，资源使用，渐感不足，岂可浪费资源？就是水和空气，也不可以无限浪费使用。俗语说：「惜衣有衣穿，惜饭有饭吃。」又说：「常将有日思无日，莫待无时思有时。」岂可不爱惜使用？惜福的范围，衣食住行、金钱时间器物……等等，都需要爱惜
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甲、为什么要惜福？一、因天地间之万物大多是人力所创造，供人类所使用，经过他人辛苦努力得来，我们当然要节省作最有效率的使用。二、地球上的资源有限，并不是取之不尽、用之不竭的。过去地球人口稀少，觉得地球资源丰富，但人类健康进步，人口呈几何级数的增加，资源使用，渐感不足，岂可浪费资源？就是水和空气，也不可以无限浪费使用。因为现在有许多地方缺水，沙漠中的水比汽油还贵，工业制造用水量大增，有些人不知爱惜，大量用水。在城市已常有缺水现象，分区隔日停水，像香港曾有人因
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淸华大学原子之父孙观汉博士曾说：『有心的地方就有爱，有爱的地方就有美。』环顾今日社会什么都进步，都发达、都在起飞……。但似乎就缺少那麽一些有心人。恰倒多的是别有「用心」的人。这批别有用心的人，依我个人粗浅的看法是人在福中不知福、不爱福、不惜福。因为他们不是没有吃、没有穿、不是政府不给书读、不给工做……，而是他们根本对国家社会不关切，对父母尊长不关心，对子女无爱心，对世界最进步的法治、民主、自由的宪政制度缺少进取硏究心。因此才会发生省议员集体退席，市议员
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衣蔽體 食果腹 不虞凍餒心願足衣錦衣裘還是冷 華堂萬間夜一宿慾海無底塡不滿 有萬恩德壟望蜀石崇王愷府敵國 夢醒黃梁猶未熟放眼達觀萬事空 無憂無慮是眞福
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惜福「惜福」望文生义，就是要珍惜您所有的福分。因为人往往都是「人在福中不知福」，所以我们才要惜福。古话曾经告诉我们「井涸而后知水之可贵，病而后知健康的可贵，兵变而后知清平之可贵，先失业而后知行业之可贵…。」如果一切都失去才知可贵，我们当然应该惜福，珍惜您所拥有的，不要等失去后才知它的可贵。尤其在生活中往往您不容易感觉到，可是您一旦失去就知道它的可贵，其实这就是惜福的道理。弘一法师李叔同，在对青年佛教徒应注意的几项演讲中，第一项就是「惜福」，因为人的福分
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甲、为什么惜福？一、因天地间之万物大多是人力所创造，供人类所使用，经过他人辛苦努力得来，我们当然要节省作最有效率的使用。二、地球上的资源有限，并不是取之不尽、用之不竭的。过去地球人口稀少，觉得地球资源丰富，但人类健康进步，人口呈几何级数的增加，资源使用，渐感不足，岂可浪费资源？就是水和空气，也不可以无限浪费使用。因为现在有许多地方缺水，沙漠中的水比汽油还贵，工业制造用水大增，有些人不知爱惜，大量用水。在城市已常有缺水现象，分区隔日停水，像香港曾有人因缺水
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近些年來，常常在報章雜誌或是一些報導文學上，以「臺灣錢淹腳目」，來形容臺灣人民生活中富裕面；說亦是眞的，臺灣在這四十多年來的經濟快速成長，不但身歷其境的你我深受同感，世界的各經濟學者專家們亦莫不以「臺灣經濟奇蹟」稱之。大家都知道，臺灣是個各類資源都缺乏的小島，能有現今的成就，實在來之不易啊！五十上下的人，當不難回憶，四十年代的臺灣，民生凋敝，戰後的重建蓽路藍縷，是經過全體同胞，無分士農工商，流血流汗，辛勞的耕耘，及政府的正確施政領導，社會安定，才奠定了經...
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㈠泉州打捕够义气，泉州查网有古意，大大细细都读书，男男女女皆明理。㈡有食有穿有迌，卜讨卜赚免惊无，敬神敬佛敬公婆，求财求福求家和。㈢做人好心天地知，多做好事无败害，一面抹壁双面光，大家诚意相款待。㈣在地砖厅袂出粟，出去番邦快发蹟，交代某子多积德，疼痛亲堂勿口舌。㈤买田买园分人作，起宅起厝借人宿，惜衣惜食为惜福，子儿行踏着约束。㈥亲成朋友相交陪，指头伸出总袂齐，十八罗汉十八体，有田也着有牛犂。㈦神佛若兴弟子穷，迎神敬佛未必灵，侵钱借利笼总罄，好好家庭闹不宁
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奔放的爱心，造福了无数的贫民，也因而丰富了自己的生命，个中滋味和幸福绝非一般凡夫俗子所能领会的。眞幸福有其持久性，先犠牲物质享受，再享受从犠牲中所换来的心灵喜乐；一如多年寒窗苦读，换来金榜题名，更觉满足珍贵。圣经上说：「含泪播种，含笑收割」苦尽甘来，乐趣无穷。我们不妨秉持中庸之道，凡事均适可而止，福不可用尽，要细水长流，要知福惜福。根据塞翁失马的故事，让我们发现：福祸往往互为因果，今日之福，何尝不是明日之祸根；而眼前之祸，又何尝不会变成明日之福源。因此，我们
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