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端午节,在过去农业社会,是与中秋节、过年并列为全年三大节日。来台湾这些年来,每年一近端午节,就会自然而然的想起阿拉宁波关于端午节的种种情景。其中划龙舟、裹粽子、飮雄黄酒、演白蛇传等,倒还不觉得怎样,因为这些在别的地方,也照样可以看到吃到,惟有画端午老虎和做菖蒲人孩,则是吾甬特有鄕风,在我的记忆里,对它的印象历久弥新,永难忘怀。据「宁波习俗丛谈」载袁定华先生的说法,以为端午老虎画的都是老虎和小孩,这点我却觉得并不尽然。当我热中于玩端午老虎的时候(民国二十年
只要对诗稍有硏究的人,我想都不会否认:情与景,是诗的两大要素。没有情与景,便不成其为诗了。不过,情有眞与假,深与浅的不同,而分析起来,又有喜爱,欢乐、愁苦、悲伤的种种类别。景有明显与隐晦,生动与死板的不同,而分析起来,又有人为,天然的种种类别。我们要想写一首好诗,必得先对情的眞假,深浅,景的明显隐晦,生动死板,以及情景的种种类别等,都加切实的硏究才好,千万不可随便的放过。情要眞深,才能激动人的心弦,而起极大的共鸣作用。吕坤在他呻吟语上说:「诗词要如哭笑
北部玉石牌坊,琳宫绰约,桂殿巍峨处,这竟是来到大观院中的「顾恩思义殿」,正是院中应皇家体制所建最辉煌宏伟的一组建筑群落,此殿「崇阁巍峨,层楼高起,面面琳宫合抱,迢迢复道萦纡,青松拂檐,玉栏绕砌,金辉兽面,彩焕螭头……」极尽奢华。此时只见使用仆妇、小厮、丫头等人,穿梭忙碌、许是贾府有什么庆典,但尚不见贾母、王夫人、林黛玉等人来到。心中想时眼前忽然又呈现另一种景象,面前宫殿楼阁尽失,换了一种情景、面前是黄金为地,玛瑙为屛,四周银树金花,珍珠连串垂挂,翡翠为草
六中,这是商代歌谣《女承筐》:「女承筐,无实;士刲羊,无血。」这是描述、隐射一对牧羊夫妇剪羊毛的情景,以含蓄、巧妙而又「回互其辞」表达,使人不易猜着,这是谜语的雏型。谜语的起源可以追溯到二千五百多年前春秋时代,那时一群逞口舌之利周游列国,讽劝君王的政客,为了某种特殊需要,说话时往往不直接把自己想说的话和盘托出,而是借用别的言语来暗示对方,让对方从中得到启示,这就是隐语、廋辞,但也有许多学者认为,谜语初始有三、四千年历史。荀卿著述的《蚕赋》等五篇赋,通过对事
王黄州有百五十韵五言律,则非才气纵横不可也。十一、说情景诗家作法虽多,要在摹情写景,各极其胜。杜诗五律,有景到之语,如落雁浮寒水,饥乌集戍楼。星垂平野阔,同涌大江流是也。有情到之语,如亲朋无一字,老病有孤舟。一时今夕会,万里故鄕情是也。有景中含情者,如感时花溅泪,恨别鸟惊心。岸花飞送客,樯燕语留人是也。有情中寓景者,如影著啼猿树,魂飘结蜃楼。正愁闻塞笛,独立见江船是也。有情景相融不能区别者,如水流心不竞,云在意俱迟。片云天共远,永夜月同孤是也。有一句说景
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