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國破家亡五十年,海疆泣血痛難言;死不瞑目已呑聲,人性關懷血肉連。錄台大醫院東六樓藝文走廊詩句:見日之光天下大明長勿相忘長樂未央十年樹木百年樹人春風化雨萬象更新中華民國八十九年九月廿八日午
西施、王昭君、楊貴妃、貂嬋是大家耳熟能詳的古代四大美人,不幸的是她們也都捲入政治鬥爭,為君王犧牲了個人的感情,留給後人無盡的晞噓,在古典戲曲中更留下豐富的題材。特別是崑曲中的【浣紗記】【青塚記】【長生殿】【連環記】這四本戲中最精緻的【分紗】【出塞】【小宴】【梳妝】四折折子戲。這四齣之戲敘述的是,上述四本戲完整紀錄下她們的悲歌。台北崑劇成立快四年了,四年來,我們辦了很多的活動,也作了很多場的的演出。但是這次參加台北市傳統藝術季的演出,對本團而言是首次參與。...
但是除了一种孤绝的情怀和矛盾语法、张力一类的技巧,他的诗和当时的现代诗风有颇大的差异,成为制衡西化的一个反动。那时的现代诗力反浪漫,嘲弄爱情而耽于写性,且把性欲写成无可奈何的虚无姿态。梦蝶诗中追求的却是古典之情、圣洁之爱,正是反潮流的纯情。翻遍他的「少作」,满纸的寂寞和悲苦全由于这一个情字。他的悲情世界接通了基督、释迦和中国的古典,个人的一端直接于另一个时空,中间却跳过了社会。最近在何凡八十华诞的寿宴上,痖弦对我说起,周梦蝶是最浪漫的诗人。事后寻思,觉得此言
把我从幻境中拉回到现实来。赭色的天空,被日头宣染成蔚蓝,黝黑的山峰,也描成了翠绿色,这晨光和山景,仍然是亲切、可爱,和以前母亲传来唤声的时候没有两样。只是受到时空的隔离,已记不清有多少日子没有听到母亲的唤声了。母亲呀!您在何方。而我呢!齿牙已变成了山巓的树梢,疏密不匀;两鬓也已染成了鱼肚色,那摇晃不定的回忆里,蕴藏着「多少悲情多少爱。」充满了生机的「春之晨」,仍然不断地给予人们的皷励。抓住往昔,凝视今日,现在的今日,比起四十年前的今日,一是散漫、颓唐,一是
丘,约莫几十公尺高;山顶林木蔚茂,树梢露出一楼台,想必是清乾隆皇帝亲书石刻“燕子矶”御碑亭。“燕子矶”顾名思义,像只燕子的岩石,突出在江中,其三面临空,形似燕子展翅欲飞,故名。古时江船南来北往,东西交会,成为一重要渡口。中国近代史中,鸦片战争,英国人在此抢滩登陆,直逼南京,迫使清廷签订丧权辱国的南京条约,自此中国饱受列强凌辱。接着1937年12月,日军攻陷南京城,在此大肆杀戮,南京顿成悲情城市。一块矶石记录南京近代两次灾难,让人唏嘘,不堪回首。当光绪年间
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