-
今年八月，因事赴昆明，借机与汤世炜先生语谈，寒喧之余，询及撰稿事，愧未写就。炜君脱口而言曰：「何不就写僰人悬棺之谜」。这本来是近现代史学界热衷探索的命题，我虽然有所接触，限于缺乏资料，未曾作过认眞硏究，因此不敢动笔，以免贻笑方家。回昭后，翻阅了《华阳国志》、《史记、西南夷列传》及当代地方史料，试作「粗探」以就教于史学界诸权威，藉以助鄕亲文友茶余饭后漫话家鄕古老民族悍勇的精神，神奇的智慧，为后人留下一座千古不解之谜—悬棺文化遗迹。僰人的源流 辞源释「僰
-
一盘精美的什锦菜，素淡却有余味。说是什锦荟萃，是因为这里地属塞外，竟然「藏」著大江南北的一些地方的代表景致：原始森林、天池、高山草原、古寺栈道、石门悬棺、情人谷、恐龙化石出土处……满山的清泉，使人一路登高备感清新温润；下得山来，还能在草丛、树根处摘得一大兜子山蘑，即刻请鄕民煮鲜汤喝。说是余味悠长，是因为还有太多的历史掌故和千古之谜伴随着我们足迹所至的每一处；万年冰洞到底有多深？明末代皇帝崇祯之皇子是否奔逃至此并化成佛？峭壁上的悬棺收纳的是什么人的尸骨
-
我国是多民族的国家，在古代社会中不同的民族有着不同的宗敎信仰和风俗习惯等。表现在处理死者的丧葬习俗中，更是五花八门，形式多样：有天葬、土葬、水葬、火葬、风葬、悬棺葬等几大类型。前几种大家比较淸楚，而悬棺葬俗却鲜为人知。曾几何时，一些无知的亡命之徒，还演出过令人痛心的恶作剧。悬棺葬，又称崖葬、崖洞墓，有的地区也叫做船棺葬等等。指的是在悬崖峭壁上打入木椿以搁置棺材，或在高耸危崖的天然洞穴中安置棺木灵柩的一种古代少数民族的特殊葬俗，因其棺木大多悬置于高山
-
安世先生阁下：前奉涵公赴美前夕华翰转嘱 台驾所提关于柳如是悬棺一说加以考证答复，使弟眼前立即仿佛憧憬六十年前回忆如电影一般引人入胜，且史籍并无记载，毋庸考证，反之，史籍记载者未必可信。柳夫人悬棺是事实不是传闻，而且，柳夫人棺柩悬了有清一代，历经风云变幻之二百余年后直到民国，才将悬棺放下完成了她殁后棺木不葬清朝土地上之生前夙愿，可为柳氏在九泉之下一大慰藉也。柳如是（一六一八至一六六四年）清康熙三年即一六六四年钱谦益殁后柳氏被族人所迫投环自缢于荣木楼，即悬棺
-
，「把文明带上山，把垃圾带下山」。我们再向西走是—「西海岸景区」是地名，并非三清山有海岸。沿西海岸上腰峭壁上，拦腰修筑了一条平坦的栈道。人行在栈道上，脚底云海翻腾，远眺群峰起伏，白云如旗，风嘶如号……。看到此处由人工修筑的栈道，真是令人惊险万分、叹为观止。下山时途经「一线天」，「金猴戏八戒」，「三龙出海」，「仙桃企鹅」，「天狗忘月」，「太公钓鱼」等奇形怪石组合的景致，就是值得抵销登山步行之苦了。七、观赏悬棺表演第六天：上午我们前往龙虎山，名为山但并非山，龙虎山
-
无踪，不知是否被盗走了？现在只剩下空空的洞穴了。」他言词间，好像很气愤的样子。大陆发展观光事业之后，旅游热、考古热，接踵而至，所谓千年之谜，于一九七一年终于揭开。阅读有关资料，获知曝露最外面的那具风箱（悬棺），已坠入江底了。因年代太久，莫说搬动，即使稍微碰撞一下，就滑落下去了。其除八副，可能是被人运走（闻窃盗古物之风甚盛，导游愤称是否被盗？似言犹未尽）。游巫溪小三峡时，就可看到多副岩葬石棺及古栈道遗址。据说：巴人悬棺及战国秦汉时代的岩葬，距今二千多年了。古代
-
此种葬俗，实属罕见。「万棺洞」位于海拔五百多公尺的狮子崖山，山势险峻。崖顶有一天然大裂隙，俗称「狮子口」，此口外张内收，宽三百多公尺，深一百多公尺，高约八十公尺。崖坡朝阳，既遮雨避日，又干燥通风，使棺柩能经久不坏，洞外则荆棘丛生，人迹罕至，形成一天然防护网，确属一绝佳之「阴府」所在地。悬棺葬是一种特殊的埋葬习俗，最早相当于春秋战国时期，其民族则大都属于「百越」的范畴。古代南方的民族泛称「越」，因为分布广，部族众多，故又名「百越」，地域则包括我国东南和中西
-
世张文秀迁居官沟，成为官沟张氏的起源。张家在清代中期开始修建民宅，耗时十年。张家大院总面积二万多平方米，由十一套大院组成，房舍二百多间，整个院落依山而筑，建在半山腰的石崖上，上下五十米，十层建筑整齐划一、错落有致、宏伟壮观。院后古树参天，井水汨汨，院内精美绝伦的砖、木、石雕精品随处可见，斗拱、挂落、栋梁、廊心、柱基石、匾额、门罩等建筑构件上雕刻题材丰富，技法多样。整个大院背靠群山，面向官沟河，层楼迭院，鳞次栉比，犹如镶嵌在半山腰的“布达拉宫”。宁武发现悬棺
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19