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在民俗上，大年初一早上见了面，首先要互相说：「恭喜！恭喜！」此语由来已久，表示未被年吃掉，大难已过，必有后福之意。「恭喜发财」，是根据于现实社会所产生的一种民间思想。我国自古即以农立国，人们生活贫困，又得靠天吃饭，大家都渴望「发财」，以便改善生活，「恭喜发财」就在这样的心理需求下产生。依照我国的年俗，除夕日要送财神，是日子夜全家人要祭祖宗、接财神；而做生意的人则在农历初五接财神。赵董事长对中国的传统礼俗甚为重视，每年都有隆重的「接财神」仪式。去（七八）年
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很低，如下周星期三为最后交易日，六二〇〇买权（现大盘指数五九〇〇）其一口权利金仅为两点（50*2为一〇〇元）加手续费计一六〇元，一口只要一六〇元，花一六〇元赌下周大盘反转，如果赌对了获利可高达十倍以上，赌输了就送给它一六〇元，其次另一个优点是省去选股的烦恼，现在上市九二七家、上柜四八八家、兴柜二四三家，总计一六五八种之股票，要选到会涨的股票其机率不到百分之十，而选择权多空机率各半（百分之五十）对散户较为公平，且如看错方向可随时平仓改变方向。最后应了解选择权之
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政府产生很大的反感。现在经济生活转变了，社会生活也转变了，衣食的情况也转变了，于是过旧年的气氛就越来越淡了。逐渐的，这个节日虽然对每个中国人还是很重要，可是欢渡的方式和气氛却有了很大的转变。现在，这一天我们仍然在见面时会互相恭喜，还要说吉祥的话，特别最习惯的是——「恭喜发财」这一句话，不过我们整个的生活环境都已经改变了，这就是现在过旧年和从前大不相同的地方。虽然如此，我们也未能免俗，因此本刊敬祝读者万事如意，恭喜发财。
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一年一度的春节又来临了。新年里亲朋见面，不论亲疏，不论老少，全都拱拱手，说声「恭喜发财！」初时不以为意，别人「恭喜」我「发财」，我也「恭喜」别人「发财」，礼尙往来嘛！可是继而一想，又不以为然，发财固然好，至少可以不用再看小人的嘴脸。但「发财」却不可能大家都发，大家都发财了，就没有了穷人；没有了穷人发财还有什么稀奇？而且，大家都「发财」的话也就不叫「发财」了。叫什么—因为古今中外的历史上从没有大家都发财的先例，无例可援，自然也就无法正名。反正物以稀为贵
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本期本刊出版，正値壬戌新春，依照家鄕習俗，應在此向各位讀者鄕長們拜個晚年，說一聲，新春如意，恭喜發大財！去年歲次辛酉，生肖屬鷄，「雄鷄一唱天下白」！原想對國事世局將有好的轉變，誰知道去年這隻鷄不是高崗報曉的大公鷄，而是農場中的飼料鷄，生產過剩，身價大跌，致去年百行百業，普遍都不景氣。今歲壬戌，該「狗」當運，但願來的是隻世界名種犬，能爲主人看家，狩獵、捉賊、捕盗、做事、當差，甚至好玩逗樂，給人們帶來幸福和歡愉。家鄕有句俗話，叫「貓來窮，狗來富！」希望今年是...
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有的如愿以偿，有的一筹莫展，有的走入死巷；这又是什么道理？一言以蔽之曰：「把戏人人会变，各有巧妙不同。」新年新岁月，笔者不能免俗。特循例说些：「恭喜发财」的吉利话，代表拜年！祝福大家！！
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「爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新」。又是一年易過再度舊曆新春，我首先雙手合十虔誠的向各位鄕長們敬祝：恭喜恭喜、笑口常開、健康快樂又發財。說到發財，我相信不會有人反對，尤其像我這種窮措大，更是口水直流想發財。今天新年新歲，討個吉利，那末就來談談發財。一、我有一個老朋友Y君，民四十二年離開軍界去經商，到民國七十年發了一點小財，在臺北買有三幢房屋，每月可收房租約六萬元，因爲女兒在美洛杉磯加州大學讀書，乏人陪伴，Y君在洛杉磯化二十萬美金買一幢房子陪伴女兒，兒子在紐約大...
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上期鄕讯「恭喜发财话财神」一文中，所说无锡的财神庙全县只有二处，却未将城中的最大一处财神庙列入，或许离鄕已久，把它忘记了。「貂不足，狗尾续」，特为补充如次。无锡的最大一处财神庙，座落在城中大巿桥街左边，与崇安寺前的观前街口距离不过五、六家门面，庙旁有一小衖，可通至崇安寺山门内的金刚殿前，（即屈臣氏西药房门前）庙门上有「五显财神庙」横额一方，一进庙门，就是一个大天井，两面厢房，中间正间为大殿，供设五显财神像。每年新年年初一开始，至正月半元宵夜，香火甚盛
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平安夜」，人们在庆幸之余，除了放鞭炮，敲打锣鼓之外，见了面也赶忙说：「恭喜！恭喜！」表示大难不死，必有后福之意。然而，从「恭喜！恭喜！」又如何演变成日后的「恭喜发财！」呢？这是个很有趣也不易得到答案的问题。「恭喜！恭喜！」是一则童话，其说未必可信。「恭喜发财」则不是神话，而是根源于现实社会所产生的一种民间思想。而在一般人的观念里，总以为西方文化是「物质」的、「拜金」的，而中国文化则是「精神」的、「安贫」的。换言之，儒家思想是不鼓励「发财」的。这当然是就理论而言
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