文章（專題研究）人性善惡之介説

来源期刊：《洛陽文獻》 第2期　 作者：趙克璣　出版时间：1995-01-01
关键字： 性本善 气质之性 性即理 东周战国 思想自由

人物之生莫不有斯理亦莫不有斯气，理不可见，必伴气而显；理在天地只是善而无不善，人物得来方始曰性，这理在天曰命、在人曰性。伊川谓性即理，要在阐明孟子性善之义，朱子认为，理属形上，理成物性即人性，以说明伊川「性即理」，乃说明理上形下之理气也。B．性本善，朱子说性者人所禀于天以生之理也，浑然至善未尝有恶，人与尧舜初无少异，但众人汨于私而失之，尧舜则无私欲之蔽而能充其性也。故孟子每道性善，则必称尧舜以实之，欲其知仁义不假外求，圣人可学而至，而不懈于用力也。总之，性为