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  • 文章荀卿傳略

    来源期刊：《山西文獻》 第73期　 作者：資料室　出版时间：2009-01-01
    关键字： 荀子 出身生平 官师合一 性恶论 《荀子》

    二人之所志与所遇相同，故欲于此而示战国之天下离王道日远也。孟荀皆为孔子之徒，孟荀于战国，皆以教事著于时。惟其论教之出发点不同，故所主若异。后世尤疑其性善性恶之说，为各执一是，致成为二千余年来之聚讼。殊不知性善性恶两论点，相反而实相成。孟子之教，其方式系穷源竟委，荀子之教，其方式系由流溯源。惟穷源竟委，故孟子主性善论，惟主性善，故孟子重求己，重取义，重养大，谓涂之人皆可为尧舜，故孟子言必称尧舜，尽其善而恶不生，是为顿教。惟由流溯源，故荀子主性恶论，惟主性恶，故

  • 文章歷代儒家對於人性善惡的辨正

    来源期刊：《察哈爾省文獻》 第31期　 作者：張文萃　出版时间：1993-02-01
    关键字： 儒家 人性 性善论 性恶论 情性

    在人生哲學的範圍內，有關人性善惡的討論，是一個非常重要的學術問題，也是决定人類生死禍福的根本問題。這個問題從春秋時代起，就開始提出討論了，人性究竟是善是惡，就是同屬儒家的學者，因爲見解不同，主張也不盡同。有人説人性本善，有人則説是性惡。各有理由提出辨正。思想見解就完全不一樣了。直到今天，仍然在辯論之中，看情形或將永遠繼續討論下去，而得不到具體的結論了。一、春秋時代孔子的説法：在孔子主導的思想觀念中重在「持兩用中」的意義上。簡單的説持兩用中就是中庸。程子解...

  • 文章新人性論（上）

    来源期刊：《江津》 第32期　 作者：王思誠　出版时间：1983-09-13
    关键字： 人性论 孙中山 周敦颐 孟子 性恶论 性善论

    一、緒論宇宙萬物、莫不有性。人爲萬物之一，不能例外，自亦有性。性是決定存在價値的基本因素，亦是適應生存需要的本能所在；出自天賦，通稱「天性」。中庸所謂「天命之謂性」，卽是指此。人雖是物，但人性與一般之物性不同。一般物性比較單純、固定。而人性則比較複雜、多變、並常有矛盾。人性與物性最大的不同點，是物無理性，而人有理性。人由於智慧高，富有思考力、想像力、能通達義理，改造自己生活環境，以至參天地之化育，自求多福，天人合一，所以自命爲萬物之靈。但另一方面，因慾念...

  • 文章人性問題的研究

    来源期刊：《海南文獻》 第2期　 作者：王定華　出版时间：1971-10-10
    关键字： 人性问题 阴阳性情 心气理性论 性善论 性恶论

    一、導言二、孟荀性善性惡的異趣三、盂荀論性的背景關係四、董仲舒王充的陰陽性情論五、韓愈李翺的性理論六、周敦頤的陰陽性命論七、程朱學派的心氣理性論八、各家論性問題之演進綜合硏究㈠儒家對論性見解的演進㈡佛儒混化後對論性見解的演變㈢近代學者對諭性的新見解九、結論作者 爲本會研究組召集人對文獻研究工作尠有表現本文或也有助於提供研究之興趣一、導言我國學術史上，對人性問題，以觀念的不同，前後討論硏究，各有異趣，先哲論性，頗爲紛紜，其要點如：㈠孔子性相近，中庸天命之謂...

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