省域子库

主题分类

搜索历史

清空

搜索结果

您搜索的关键词：思想论述共返回5条记录

类别 排序方式
在结果中检索
全站
检索

  • 文章曾子傳道探微

    来源期刊：《大埔會刊》 第5期　 作者：曾定一　出版时间：1968-12-01
    关键字： 曾子 孔子 忠恕 思想论述

    曾子在孔門，譽之者稱他是繼往開來傳受孔子大道的唯一弟子（如朱子稱「曾氏之傳，獨得其宗。」），毁之者則謂爲「參也魯」，在孔門僅傳孝道，而次於「四科十哲」的弟子（如唐玄宗季年貶抑曾子，說：「夫子格言，參也稱魯，雖居七十子之數，不載四科之目，頃雖參與十哲，終未殆於等倫。」故將曾子從配享地位，降至七十子之列。其實科目是漢以後「開科取士」，才有此種名稱，在春秋戰國時，「科」字僅作「等差」或「坎級」解，如論語八佾：「射不主皮，爲力不同科。」孟子離婁：「盈科而後進，」...

  • 文章儒家的天人合一論

    来源期刊：《湖南文献》 第6、7期　 作者：柳嶽生　出版时间：1972-10-10
    关键字： 儒家思想 天人合一 思想论述

    天人合一論，是儒家哲學思想的最高境界。其人生哲學及政治哲學，也都是以此爲基礎而立論。故我們硏究儒家哲學，如果不瞭解天人合一論之要旨，實是捨本逐未。儒家天人合一論，發諸於易傳，形成於中庸，孟子，完成其哲學體系於宋明理學家。茲分述於後。㈠易傳「法天道，立人道」之思想，就是天人合一論的具體說明。「法」者，取法之謂。「天道」者，指天之德而言也。「立」者，建立創立之謂。「人道」者，指聖賢之立身處世之道而言也。因爲儒家的中心思想，是以道德實踐爲主。儒家是眞正能重視道...

  • 文章邵雍的政治思想（下）

    来源期刊：《中原文獻》第12卷 第6期　 作者：頼照雄　出版时间：1980-06-25
    关键字： 邵雍 政治思想 皇极经世论 理学 思想论述

    不以仁，无以守业，利不以义，无以居功。」「五伯者借虚名以争实利者也。皇、帝、王、覇之政纲既明，邵氏乃以之与春夏秋冬，易书诗春秋，仁礼义智，士农工商、正命受命改命摄命等配合，略如下表。[1][2]他这样以皇帝王覇四者，配于化敎劝率四德，更嵌于易书诗春秋四经，而以为经世致用的四原理，再配以「天时」、「性情」、「职业」等事以成一玄秘之政治哲学。乙、退化论的政治观观物外篇云：「用无为，则皇也。用思信，则帝也。用公正，则王也。用智力，则覇也。覇以下则夷狄，夷狄而下

  • 文章中華文化是自強文化

    来源期刊：《中原文獻》第17卷 第7期　 作者：羅時昌　出版时间：1985-07-30
    关键字： 中华文化 自强文化 思想论述 忧患意识

    我中華文化，博大精深，源遠流長，歷久而彌新，不僅垂爲萬民法則，更貴能放諸四海古今而皆準。英國史學家湯恩比曾言：「世界文化凡十九種，除中國文化具備安定世界的作用之外，無從尋求第二種。」洵爲客觀公允之論。同時，就歷史上與中國先後的古代文化比較，像埃及、巴比倫、印度、希臘等，他們先後或已澌滅，或已轉易，甚或失去其民族自主的生命，唯獨中國能以自創的文化，凝鑄而成的民族生命，經歷時空的試煉，卓然獨立於千秋萬世。這種自創的文化無他，即是以堯、舜、禹、湯、文武、周公、...

  • 文章中華倫理之體認與實踐㈣——漢代之倫理思想

    来源期刊：《同安》 第90期　 作者：吳品華　出版时间：2005-04-01
    关键字： 汉代伦理思想 学者思想论述 董仲舒 杨雄 司马迁 王充 颜之推

    漢承秦後，由於秦代法家崇尚黃老厲行暴政，漢高祖即位，命叔孫通制定朝儀，重倫理，文、景之世，政簡刑輕，予民休養生息，實則道家用世。至武帝時，採董仲舒天人三策，「罷黜百家，獨尊儒術」，使漢代思想形勢轉化。大儒輩出，以董仲舒，楊雄，司馬遷為最。後漢大儒亦眾，以王充對中華倫理思想影響最大。東漢末年，倫理不修；三國·兩晉，六朝至五胡期間，由於戰亂不斷，倫理蕩然，世風頹廢。此時儒教勢力，比之道、佛二教，雖極衰微，然仍能保具命脈，不失傳統思想之主流，六朝學者之中，對倫...

共5条记录 1/1页  首页 上一页 下一页 尾页  第页