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（民國六十七年十二月十六日在丘文莊五五七年誕辰紀念會報告全文）一、前言今天爲先賢 丘文莊誕辰五五七年紀念日，謹略述丘文莊公生平行誼及其對儒家經世治平學術貢獻，以與與會同仁相互硏究。要瞭解丘文莊（一四二一—一四九五）的生平思想，必先認識他所處的時代。二、丘文莊的時代丘文莊所處的時代，是一個極爲黑暗暴戾的皇朝。他能在這個專制皇權之下，思想上發煌聖賢經世之學，著書垂訓，化暴戾爲祥和，與他前後時代的政治學風與人物相比較，當可見其貢獻的偉大。明代，在丘文莊弘治初入...
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國父早年在香港西醫書院求學時，課暇嗜讀達爾文《進化論》，他所創發的《三一民主義》深深烙印有達氏的思想。但他後來對克魯泡特金的《互助論》深表贊同，尤為折服！清末民初，國事如麻，歐風美雨，交迫而至。青年愛國心切，醉心進化論者多。時有一位革命將領曾以「優勝劣敗，物競天擇」的達氏名言，懇請國父賜書留念。不久，他應邀到國父的書房取字時，一看，國父另書寫了「大道之行，天下為公」八個大字取代。這位將領甚有感悟，他就是後來國父的革命志業的繼承者先總統蔣中正先生。國父學貫...
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一船山遺書，爲晚明大儒王夫之先生之千古不朽名著，最博大而極高明，最純正而極精微。提倡正學，扶持道統，力闢邪說，羽翼孔孟。經史子集四部之學，無不特具卓見，獨標新義，能承能創，能繼能開，道前人之所未道，立前人之所未立，而自成一家言。將自漢唐以至宋明之傳統學術思想，爲一最高之大批判大綜合，使復返歸於先秦儒家之眞面目，誠聖賢血脈也。綜其爲書，道爲天下之達道，學爲天下之正學，理爲萬世之公理，文爲人間之至文；創開新儒學新傳統新境界！大有「爲天地立心，爲生民立命，爲往...
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中國船山學會成立伊始，海內風從，幷於籌備期中，卽與自由出版社聯合刋行船山遺書，是誠壯舉也。蓋夫之先生，爲明末淸初之不世大儒，志行高潔，著述繁富，而其超邁先賢之卓越識見，守死善道之崇高精神，尤足發人深省，垂法後世。唐鑑國朝學案小識謂：「先生理究天人，事通今古，探道德性命之原，明得喪興亡之故，流連顚沛而不違其仁，險阻艱難而不失其正。窮居四十餘年，身足以礪金石；著書三百餘卷，言足以名山川；遯跡自甘，立心恆苦，寄懷彌遠，見性愈眞。奸邪莫之能攖，渠逆莫之能懾，嶔崎...
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本文之作，原爲鏡公的故舊門生於鏡公病中爲發揚鏡公風義，特各就所知於鏡公者，表達對鏡公的崇敬與關懷之情，決定了「詹純鑑先生的生平」爲題，編印專集，期能發揮神奇的精神力量，以加强鏡公的復健信心，不料發稿之翌日，鏡公竟於六十八年八月三日下午七時四十五分遽爾辭世，不勝愴悼！
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先生趙氏，名振洲，字冠五，河南封邱縣趙庄人，乃豫北之望族也，生於民國前十四年九月十七日，祖淸公、黌門秀才，設帳授徒，誨人不倦。父登科公、學擅經史，耕讀爲業。母高太夫人，出身名門，敦親睦鄰，主持家政、賢孝聞於鄕里。先生天賦穎慧，體格魁偉，氣宇軒昂，記憶力特強，幼時家聘名師，攻讀經史，卽能過目成誦，出口成章，民元以後，新式學制建立，先後畢業於開封省立中學、及北京大學預科，十三年考取敎育部公費留學法國，就讀巴黎大學法學院，民國十八年得博士學位。囘國後，經張伯英...
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