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清虛寡欲以寛民養物然臣以爲此數者。皆不足爲陛下之難。所患人主一心不能清虛寡欲以爲寬民養物之要。則雖有善政美令。未暇及行。蓋崇高尊貴之地。固易爲驕奢淫逸之所。是故明主重內治也。故古之賢王遐觀遠慮。居尊而慮其危處富而愼其溢履滿而防其傾誠以定志慮。而節逸欲。圖寅畏而禁微邪也。故堯日兢。舜日業。禹日孜。湯日檢。臣以爲數聖人固得治心之要矣。臣嘗觀漢武帝之爲君。方其臨軒策士奮志六經也。雖三代之英主不能過焉。洎其中年多欲。一念不能自勝。公孫宏桑宏羊、張騫、卜式、文成五...
六、潮州之理學有明學術,自白沙啓其端,至姚江而大明,姚江之敎,初僅郡邑數十人耳。迨陽明誅宸濠,功勛鼎盛,開府贛州,從者日衆。吾潮前往贛州聽講者百餘人,而以薛中離爲首,開粤閩派之王學。陽明似到過潮州,曾遊陰那山,茲錄其詩於次:「路入叢林境。盤旋五指巓。奇峯靑卓玉。古石碧鋪泉。吾自中庸客。閒過隱怪阡。菩提何所樹。槃湼是其偏。輪廻非曰釋。寂滅豈云禪。有倡知誰解。無聲合自然。風幡自不定。予亦坐忘言。」讀此詩可知陽明非禪者明甚矣。陽明曾爲其徒潮人某之尊翁作壽文,略...
而形成其三民主义思想。他说:「中国文化从何而来呢?是由孔子而来,他删书诗,作春秋,周游列国,把尧舜禹汤文武周公之道,发扬光大,传播到全国,以致于现在。」他又说,「中国文化以言民族,即以中国人治理中国人。以言民权,则民为邦本之义,深入于人心。以言民生,则不患寡而惠不均之说,由学理而践为事实。」(中国同盟会宣言)国父创造三民主义,实以孔子学说为其思想渊源。他在一篇军人敎育演讲中说:「孔子理想的大同世界,真能实现,造成庄严灿烂中华民国,且将驾欧美而上之。」所以他
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