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本固邦宁。」又以孟子云：「民为贵，社稷次之君为轻。」因此；三民主义中，处处以民为本。均产思想：是民生主义中重点，曾引孔子云：「不患寡，而患不均。」又以礼运大同篇：货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。」而民生主义，平均地权，节制资本，皆本此一固有思想，达到食、衣、住、行、育、乐，最高理想。三、三民主义成就国父在三民主义中，对中国三大需要，民族独立、民权普遍、民生发展，成就之大，笔难磬述，兹槪略叙之：民族主义：对内推翻了满清专制，铲除军阀割据，使
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荀卿，名況，時人相尊而號爲卿，蓋周郇伯之後，係山西蒲州府人，即今永濟縣也。荀卿五十遊學至齊，當齊湣王之季，至齊襄王時，而荀卿最爲老師。襄王十八年，正秦昭王四十一年，秦封范雎爲應侯，荀卿至秦，與昭王、范雎，皆有問答。其明年趙孝成王元年，荀卿歸趙，與臨武君議兵於趙孝成王前，王與臨武君皆稱善。後十一年，當齊王建十年，荀卿在齊，因受讒而適楚，時楚考烈王八年，楚相黃歇以荀卿爲蘭陵令。黃歇者即世所稱楚春申君者也。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵，著書以見其志。蓋荀卿生於趙...
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学术界充满着巿侩气息，如是者能有几人？翌年八月，拙著「孙学体系新论」上册出版，请寒操先生为序。他申述其意说：『近四十年来，研究 国父思想之著述，亦已汗牛充栋，能阐微而握要者固不少，而误解错释者亦甚多。大抵错误之由，有缘言语文字之障而起者，有缘个人平昔爱好研习所构成之偏见或边见而成者。殆如佛家所言：缘法执与我执之蔽，而不克见眞如耳！……凡属党员，各本其思想信仰之自由，以表示其拥护三民主义之独特见解者，纵有种种之差异，尽可循民主之原则，互敬其对方而为学理上之讨论
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得法，发展迅速，最近更在中山北路、吉林路、成都路及锦州街同时扩张增设四家，规模更大，并已于九月二三日四家同时开始营业，如非有企业家之头脑，何能有如此成就？ ——本社何名忠鄕亲在美表演深获赞扬本会名誉理事何名忠敎授，应美国加州大学之请，于本年七月十八日到该校参加亚洲太平洋国家艺术敎育会议，交换敎学心得，同行者有文建会主任陈奇禄名画家李奇茂等。何敎授并主持七月廿晩在该校举行中国之夜，招待各国代表，表演古筝、扬琴、古埙、南胡、三絃等乐器，以精练技术，高超素养，获得
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明代中叶以后，中国学术界有一个人物，姓名震动全国，其言论思想行动，迥异寻常，或推崇敬仰，或反对排斥，每到一处，从之者千万人，卒因过于轰动，为人嫉忌，目为妖人，启奏朝廷，下旨逮捕入狱，经审査后，竟无所寘词，大略止回籍耳。一日呼侍者薙发，侍者去，遂持薙刀自刎，越两日而殁。此人即泉州晋江之李卓吾也。卓吾既非高官，无功名事业可道，亦非奸凶，无误国殃民之罪可拟，其姓名能震动全国，诚千古奇谈。卓吾著作甚多，立说卓绝，对于当时及后世文学思想方面，影响颇大。其书被毁禁
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苏轼（一〇三六—一一〇一），字子瞻，自号东坡居士，眉州眉山人（今四川省眉山县）人。他是我国北宋中期一位多才多艺的作家。著有东坡全集一百五十卷。在我国历代的文人中，虽然各有所专，但只是偏于单一方面，因他们毕生的精力，只集中于一方面，而未能向多方面发展。能作诗塡词的，不一定能写出脍灸人口的文章。而苏轼却能在各方面都有卓越的成就。今分简述如下：在散文方面，他是「唐宋八大家」之一，和他的父亲苏洵、弟苏辙一起，世人称之为「三苏」。在诗歌方面，他是北宋的大家，与唐代
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朝的稳定和发展建立了不朽的功勋。他既是我国古代一位杰出的建筑科学家，又是一位专制时期的思想家、政治家、军事家。据《史记·殷本记》载：「武丁夜梦得圣人。」可见，在我国古代傅说就被尊称为「圣人」了。山西平陆县很早就有个圣人涧。圣人涧得名是由于圣人窟，也就是傅说的隐室。《尙书.说命三篇》交待得很淸楚，傅说实有其人，是有历史功绩的一代良弼，不应被淹没，应为他立传，昭示后人。」作者撰述本文，正是为了弘扬中华民族的优秀文化，尊崇古圣先贤，继承前人创造的寳贵思想财富。鉴往开来
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匹夫而为百世师」，吴稚晖先生确可当之无愧！敎育部定今年敎师节举行纪念会，希望能在文化学术界发生一点良好的影响。提倡科学精神改造思想稚老是革命先觉，是开国元勋，可是他不愿居任何名位。 国父与先总统 蒋公都尊之如师，每遇党国有疑难大事，总是先就敎先生，并以其一言而决。他活了八十九岁，而其思想学术与事功，对人类社会和国家的贡献，可说无穷无尽，永远与自然同在！吴先生身如闲云野鹤，心系国家安危。他一辈子以平民自居，以平民自豪，他所致力的为敎育与思想工作，志趣却不
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晋武帝还特下一「施敬」诏令，要求凡参军，均应恭敬府主，不得有违傲之处。孙楚因此而被罢斥在家多年。其二是举动轻狂怪诞，喜恶作剧。他与同乡王济友善。王济卒，「名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：卿常好我作驴鸣。今我为卿作。体似眞声，宾客皆笑」。这一举动，固然见出了他与王济友情的眞挚，然却给历代文人遗下了一个千古笑柄。在一些人的印象中，孙楚其人确显得有点颟顸可笑而不値得尊重。略具老庄思想今天读孙楚文集，我们能发现什么呢？我们在这里看到了
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是要有自己的个性，用不着一毫循人的态度，我自己要怎么说，就怎么说；这才是把握着现实，反映着一生。完淳一生，为旧式伦理的代表；他只知有忠孝；只知国难家仇；他的思想，是几千年儒家传统的思想；他的胸襟是坦白的；他的行为，是直线的。他发为文章，虽然千囘万转，词采浓至，却终和他的人品是一贯。文章能到此地步，这才叫做「眞」。完淳的诗文，在明淸间，流传人口者却不少。他殉节以后，人间亦祇有抄本流传。今尙可考见者，他在九岁的时候，就编成诗文一卷，叫代乳集，甲中乙酉间所作的诗文
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