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作者簡介:作者現年二十歲,畢業於台北市立師專,現任職北市百齡國小敎師。
再过四天,便是一年一度的淸明节了,今年淸明在国历四月四日,是日亦为儿童节和蒋公逝世纪念日,政府更明定为民族扫墓节,各机关学校放假一天。在我国传统习俗上,淸明也是一个重要节令,甚至不亚于农历过年,阿拉宁波人对之尤为重视。囘忆五十年前的我鄕习俗,旅外游子过年可以不囘家,但到「淸明脚跟」,不论出门多远,均须设法还鄕,奉祀祖先,祭扫坟墓,以尽人子之道。若干名门巨室,届时子孙云集,祀礼之盛与祭典之隆,固被视为族中大事;一般中下家庭,对淸明上坟,亦当作一年中的重要
急景凋零,一年一度的農曆年關又將屆臨了,阿拉同鄕們流亡在這反攻基地的寶島上,每到這個節根,例要擧行一下過年的形式,但終覺得意興索然,一切籌備計劃,都存有些馬虎心理;倒是「家國支離淚欲潜,悵望王師又一年!」的心情,更引起了佳節思鄕之感。無已,祇有來囘憶一下家鄕過年的情形,以聊慰旅懷!講到阿拉寧波人對過年特別重視,每屆年底,旅居在外的,必定設法趕囘來過年,等到正月初五以後,再絡續出去。有些經商的碰到年內風好,或因商品必須趕市面的,亦必在家提早過年,吃了一餐豐...
自从离开故鄕,就没有吃过巴巴。每当看见小摊上卖粟薯(糯米作的外皮粘糖拌黄豆粉),脑海里萦绕着家鄕吃巴巴的情形。在农历十月初一,是祭牛王酬劳耕牛的传统节日,在这历代相传的日子,家家户户都在忙着打巴巴供奉牛王,藉以酬劳一年来辛苦的耕牛。还要把巴巴粘在牛角尖上,牵在井边让看看角上有巴巴的影子。作巴巴的方法很简单,糯米下水淘淸洁,将水分滤乾,然后倒在蒸笼里蒸。打老远就嗅到一股香喷喷的味道,生米己经煮成熟饭,倒在臼里桩,桩烂得像棉絮,倒出来揉成一个一个的圆巴巴
却恍然有所悟:那话语,其实不正是作者思乡散文创作的深层文化心态背景的一种自剖么?自然孕育了一切的生命,也创造了人类。人类是离不开自然、离不开土地的。自然创造了人类,人类又在创造著自身的历史与文化,并使之最终成为自己精神与情感的依托、归宿。在表达这种思绪的有关论文与散文中,我一直都在沈思:思乡恋土,是人类遥远的一种本原心态,也是人类文学艺术表现的一个传统母题。然而,似乎,世界上,还没有任何一个民族,像我们这个古老的民族那样怀着如此浓郁的思乡恋土情绪,也再没有
寧波灘簧,簡稱甬灘,一名「串客」,又名「的篤戲」或「花鼓戲」,上海娛樂界則稱爲「四明文戲」。甬灘在遊藝場中的地位,雖不能同後來居上——「越劇」相提並論,然與「申曲」「蘇灘」,可稱並駕齊驅,蓋各處地方戲自有同鄕人士偏愛欣賞,異曲同工,各有千秋也。甬灘盛行在淸末民初之際,發源地根據傳說,乃鄰縣諸曁、嵊縣的鄕村中。始作俑者,爲鄕村農民,他們於秋收之後,無所事事,集合喜歡哼哼小調的工人,將古今民間新聞,信口編成俚俗小曲,配以鼓板胡琴,在村中演唱消遣。之後,漸漸流...
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