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己欲立而立人,己欲达而达人;非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动」等等,不胜其述。儒家文化之外,春秋诸子百家,虽各有其自我论述的体系,但殊途同归,无不以民本和平为目标。如墨家的「兼爱非攻」、道家的「圣人无常心,以百姓为心」等,即为一例。凡此不仅形诸于文化,并且亘古以末,历朝历代,实践笃行,历历不爽。于此,远者不谈,笔者仅举近古以来数例于后,以证其实。壹、元帝国的西征:西元十三世纪,元世祖忽必烈即位燕京(即今之北京),武力强大,横扫欧亚。西征到中亚
向外扩张,不数年长城以内即发生一连串的重大变化。西元一千二百十一年,蒙古兵与女眞人(金朝)战于张家口东南附近的会河堡,金兵大败,蒙古铁骑驰入长城;这是新兴蒙古族南侵中原的开始。一二一四年金宣宗迫不得已,自中都(北平)迁避汴京(开封);一二一五年成吉思汗正式占领中都,华北大乱。一二三二年蒙古兵迂廻假道,围攻开封,翌年城陷,金朝旋亡。到了一二六〇年忽必烈继任大汗,建元中统,兼驻跸上都(多伦附近)与大都(北平),华北局势方遂渐获得安定。一二七一年又建立国号,称曰
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