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我等平常百姓，希望积极的督促我们的政治人物要有「忧患意识」及「忧民忧国」的悬念和「与民同忧」的同理心，常思孟子所言「生于忧患死于安乐」的意涵与和担当，我们才能「不忧不惧」。忧字也才能起了正面积极、警世督促的作用，让蛇年「忧字变不忧吧」。
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一、蒋总统提出了忧患意识蒋总统经国先生于民国七十一年六月二日，发表讲词，对目前政治社会应兴应革事项，剀切指示：在政治上，须团结一致，顾及整体利益。在社会上，要加强忧患意识，创造良好风气。总统说：「因为今天国家处境，大敌当前，更应克勤克俭，创造良好的社会风气。所以今后如何正风励俗，加强忧患意识，振奋蓬勃朝气，来促进社会进步。」蒋总统在此为先提示国人，要加强忧患意识，以改良社会风气。八月十八日，蒋总统就美国与中共发表所谓「联合公报」，昭示我国全体同志，团结
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一、前言忧患意识，乃是中华民族之立国精神，历代圣哲的教民宝训。中华民族从黄帝开始建国，黄帝自制「中几之铭」说：「予居民上，摇摇，恐夕不至朝；惕惕；恐朝不及夕；兢兢慓慓，日愼一日；人黄踬（仆倒）于山而踬于峌（小丘）。」当时华夷杂处，群酋横恣，黄帝乃以忧患意识自警教民，故能「百战不怠」，削群酋，驱夷狄，开始建立国家。周易说：「君子终日乾乾，夕惕，若厉，无咎。」盖人能以忧患存心，朝干夕惕，则环境虽极恶劣，亦可克之无患。逸诗说：「其亡！其亡！系于苞桑！」盖国犹如
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当此跨世纪、大变动的时代，为开拓新的未来，迎接新的挑战，人们必须站在纵览历史发展总趋势的高度，鸟瞰可能出现的逆流险滩，顺应历史长河奔腾之势，发愤为雄，自强不息。此时此刻，《周易》凝结著的忧患意识和自强精神，不能不引起人们的巨大关注，显示其重要的现实意义。作《易》者其有忧患乎中华民族在忧患中诞生，经邦济世之宝典——《周易》在忧患中形成。洪荒之世，浩浩洪水，环山绕陵，天敌肆虐，人命维艰。我们的祖先，一开始就面对人类生存的巨大的威胁，满怀忧患地投入战天斗地
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以史为鉴，可以观古今中外兴衰隆替；以人为鉴，可以观占今忠烈奸谗；以铜为鉴，见观西施无盐之美丑；以水为鉴，泾渭淸浊、更是了然。从历史看，我们原是一个多灾多难的民族，百千年来多数百姓生于忧患，尤以有淸末叶，近百十年来，国势凌夷？民众惨遭顚沛流离之苦，更深于往昔。因此中华民族，祖传下来，民众便有先天性忧患意识，如朱子家训，就一再吿知儿孙辈：「一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰」。又如家庭一些废报纸，所用的瓶瓶罐罐，及一些剪裁后剩余布片，主妇都会捡
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岁寒知松柏之坚贞。我中华民国有今日社会的繁荣进步，经济发展如旭日东升，斯乃我政府四十年来，由贫乏跼促中艰难困苦，沉着适应得来的佳果，世界各国都刮目相看我们的成就，连中共也注视我们的经济发展经验，默默的学习，取作模式。所以我们对于国家的前途是乐观的，对于复国建国的信念是坚定的。经建会主委钱复最近宣布一个事实，是经济发展与社会建设，尤其是心理建设未能平衡发展。文建会副主委张植珊在多次学术演讲及所撰时论中，一再呼吁「忧患意识」，来挽救国民因过份追求物质享受
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一、导言㈠今日为何种时代？——忧患的时代。㈡易经为何种书籍——为忧患而作之书。易系辞传下：「易之兴也，其于中古乎？作易者，其有忧患乎？」又：「易之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶？当文王与纣之事耶？是故其辞危，危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废，惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。」太史公自序云：「昔西伯拘羑里，演周易。」㈢今日读易，首应从易经中体认出其忧患意识。二、从所立之卦，来看易经的忧患意识易系辞传下于「作易者，其有忧患乎」句下，接云：「是故履
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以前瞻的目光，鼓起革新勇气，跳出其沉滞的气氛，呈现着蓬勃兴旺的景象。不过，我们要为改善社会风气而致力，自应躬亲力行，以身作则，一去奢靡之风，而具忧患意识，才能增进全民和谐，厚植国家力量。因为今日社会虽有许多人奉行勤俭的生活，紧守自己的岗位；有的且能轻财仗义，舍己为人。可是有其光明的一面，也就有其黑暗的一面，成为犯罪的温床。对于这些社会毒瘤，根本上要唤起人们的自觉来加强勤俭。「勤能补拙，俭以养廉」，「勤劳可以兴国，逸豫足以亡身」，这都是为古圣先贤不易之训，自来人物成败
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忧患意识」是中华民族很宝贵的一项民族精神，它是以往我们民族救难图强的宝贝，也是今后我们民族再次复兴的凭借，个人以为其特性或可要述如下：一、「忧患意识」代表一种慨然以天下为己任的胸怀，能够念念以民族苦难为己任，所以绝对不会私心自用，以私害公，而能眞正产生「天下为公」的风范。二、「忧患意识」也代表一种知耻知病的警惕，能够常常戒惕自省，所以绝对不会麻木不仁，生活散漫，而能眞正产生一种「明耻敎战」的锐气。三、「忧患意识」更代表一种吊民伐罪的志节，能够时时心怀
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诚挚纯洁的精神，三是牺牲奉献的精神，四是不断革新的精神」。总括以上的所述，必须贯彻实行，而贯彻实行的责任，笔者认为是吾等知识份子义不容辞，而且知识份子应该率先倡导，以身作则，俾收风行草偃之效。惟古今中外知识份子所表现之心态并不一致，从而所发生之功效亦不相同。本文所谓的知识份子，要对国家民族，民众福祉有忧患意识与牺牲奉献者为对象，为前提。兹根据此义，阐释于后。贰、知识与知识份子一、何谓知识：一般说法，知识就是学问，这是一种庸俗的，消极的意义，本文所说的知识
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