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统治，「欲吊伐，则恐失君臣之大义；欲服事，则忧民之毒痛。以健顺行乎时位者难，故忧之。」（《周易内传·系辞下》）是以演《易》，「危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废，惧以终始，其要无咎。」（《系辞下》）良苦的用心，在唤起人民「明于忧患与故」（《系辞下》）。善于「思患而豫防之」（《既济.象》）。这表明作《易》者的忧患意识在如何挽救社会危机，拯救人民疾苦，不关乎个人的安危与权利的得失。殷忧启圣多难兴邦《周易》阐述的忧患意识，首在忧国。古今仁人志士，为求祖国的富强
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年），卒于光緖十年（一八八四年），享寿九十。但生卒于何月何日，淸史列传（以下简称列传）卷五十三的传记及咸宁县志的选举传中均未载记。我们从县志的封荫表中，查到雷公曾祖讳南陆、祖讳万和，均被貤封[1]资政大夫。父讳会鋐，授赠光禄大夫[2]。母周氏、晋封夫人。妻陈氏与冯氏均封夫人，另一室濮氏封宜人。其子名衡，为贡生（州县秀才中学行俱优者，保送升入太学，称拔贡或恩贡），曾委任为候选直隶州知州（即在直隶省轮候补泒实缺的正五品州行政首长）。孙宗庆，亦为贡生，授候选训导，等于
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抗日战争时期，烽烟匝地，国步陒危，吾邑人民浴血奋战。此时所作诗文，富有浓郁时代气息，充满忧国爱民情怀。然迭经沧桑，大都散佚，殊感嗟惜。今值抗战胜利六十周年，特予掇拾，聊志纪念。回溯一九三八年，邑之文士倡建《湫声吟社》，梓行社刊，宣传抗日。适逢征兵，热血健男，踊跃从戎。陈崛英先生见情，遂借诗送行，期待新兵「直捣黄龙，凯旋而归」。今录其一律，窥视陈公之心。健儿去矣莫迟徊，昂首焉能心死哀。此际宁忘大地耻，相期各展济时才。硝烟幕幕蒙燕鲁，铁骑啾啾出旅台。直捣黄龙
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祠堂寺廟之楹聯，大多歌功頌德，千篇一律，傑出而引人入勝者，殊不多見。十月二日，隨同鄕諸君子郊遊指南宮；屈指三十一年不見，已大異往昔；樓閣連雲，殿堂耀日；汽車直達，非復石階千級，天步艱難矣。在凌霄殿大門，見一楹聯：凌空殿上，俎豆馨香，伏闕心祈恢國運；霄漢宮前，雲霞綺麗，登山意切叩天閽。由新竹何國華君獻建，瑞芳詹文通君撰句。不忘家國，有心人也。只是雲霞綺麗，畢竟路絕天閽；而俎豆馨香，久已劫深國運；使人瞻仰低徊，不免登臨興感耳！
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春雨连三月，阴云互九霄。此生眞卤莽，万事总萧条。忧国惟黄发，回天赖圣朝。老夫贪一壑，倘可托渔椎。
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（續上期）洪咨夔 字舜兪，號平齋，浙江於潛縣人。於潛民風淳美，饒桑麻之利。舊屬杭州府，西距杭市一百餘華里。抗戰時，浙西行署，及第一區專員公署，均設於該縣。浙西天目山脈之主峯有二：一曰東天目山，屬臨安縣境；一曰西天目山，卽屹峙于於潛縣境。詞人洪咨夔之故里，卽在西天目山麓。其墓塋位于該縣朱陀嶺附近，雖歷七百餘年，其遺跡尙存。只是翁仲無言，殘碑零落而已！洪咨夔生當南宋寧宗、理宗年間，爲嘉定二年進士（西元一二〇九年）累官制誥，拜監察御史，除端明殿學士，有「平齋集...
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國父孫中山先生爲實現救國救民的理想，建設三民主義新中國，雖在革命環境萬分艱難之中，仍經常從事硏究著述。 國父在六十年前的今天，民國十三年一月廿七日，在廣州開始演講「三民主義」：三民主義就是中華民國建國的方針。憲法第一條：「中華民國基於三民主義，爲民有、民治、民享之民主共和國。」國父的三民主義演講，民族主義與民權主義各講了六講，民生主義却只講了四講，卽因北伐赴韶關督師，不得己而停講。迨同年十一月應段祺瑞之邀，北上共商國是， 國父乃帶了許多資料，準備繼續講完...
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目中的地位与影响。坚守民族气节 忧国忧民而终一九三七年十一月六日。日军攻陷太谷。日伪政权需要地方的一些知名人士为其维持社会秩序，强化统治。武注东、武尧卿与赵铁山等一批爱国人士坚决抵制给日本人做事，并邀赵铁山一起到东山底躱避日伪之纠缠。他们在那里议论国事，切磋书法，练习行意拳，强身健体，忧国忧民。但是，树欲静而风不止，日寇在一九四五年的夏天将武注东家的两位佣人抓到宪兵队审问，让他们说出武家私藏的枪支放在哪？他俩不说，日本人就严刑拷打，灌辣椒水，后无结果，将两人放回
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