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自古奸忠難兩立，昏君之世，忠言逆耳，佞言省意——大明之亡也，痛乎奸人橫行，讒言邪說，卒而國破家亡。崇禎殉國之後，太子失蹤，宗室福王、潞王逃亡南京，明代新君，一時空懸，羣臣紛紛建議扶主，忠義之臣，議立潞王爲帝，取其賢明超人，奸佞之輩慫恿福王爲主，蓋福王沉淪酒色，佞臣易於撐握，且奸黨馬士英，一意維護福王登基。時史可法巡無皖豫，至浦口入南京，馬士英知而出接，僞謂可法曰：「皇上煤山殉國，理當速立新君——連日來衆大臣意扶福王卽位，未悉史尙書意下如何？」可法曰：「鄙...
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唐安禄山之叛，张巡守睢阳甚久，屛障东南，朔功至伟，其忠烈事蹟，腾传人口至今不衰。但一般人少见其诗文。唐韦绚撰「刘宾嘉话录」载巡危城中勉将士诗两首，其一云：「接战春来苦，孤城日渐危；合围始月晕，分守若鱼丽；屡厌黄尘起，时将白羽挥；裹创犹出阵，飮血更登陴；忠信应难敌，坚贞谅不移；无人报天地，心迹欲何施？」另一首为「夜闻笛」，云：「岧嶤嶤试一临，骑城阴；不辨风尘色，安知天地心；营开星月近，战苦阵云深；旦夕更楼上，遥闻横笛吟。」其诗固已可传，只是为忠烈之名所掩
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扬芬。葬先烈遗骨，殓胡震之尸，解救牢狱之友。并拯救女童，膺一届好人好事代表。又为改良民俗，任该协会理事长。提倡忠孝，组基金救济会。促进敎育，设豫溪幼园。宏扬民族文化，任宗亲会理事。更为反共复国实践三民主义，自撰论著，阐述国父思想曁革命先烈事蹟，并拟筹组革命忠烈奖助会及国父思想奖学金。其忠其孝，其仁其爱，可钦可佩。先生毕生努力，口不言功。六十八年元月八日为先生八十寿诞及与夫人金婚纪念，同仁等筹议，将先生家藏国父墨宝及名贤书画，风景照片，先生著作陈列寿展。敬备
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忠纯，夙娴韬略，历任参谋长、训练处长、军长、军团副司令等职，运筹帷幄，捍卫疆圉，迭著勋劳。其于融通中外战术，建立参谋制度，促进中美军事合作诸端，致力特勤，收效尤钜。去岁八月二十三日，**突向金门砲击，奋临前锋，为国捐生，千秋之碧血常新，九域之赤氛必灭。缅怀劳绩，痛悼殊深，除追晋陆军二级上将外，应予明令褒扬，并入祀忠列祠，用彰忠烈。此令」三月二十九日入祀忠烈祠。赵家骧一生转战南北，诸大战役几均参与，其丰功懋绩，有国史可征。正値智慧、经验、才能、见解最为圆融之时
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鄉賢高應篤先生生前著述甚多，尤其對鄧縣之鄉邦文獻頗有貢獻，惟其文稿均零星發表，未予集中，編者恐日後有所散失乃搜集高鄉長之部份散稿加以剪輯，名之為「鄧縣地理人文風物及自治情形」，整合刊出，以誌不忘。——編者
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介子推随文公返晋，不以功臣自居，不言禄，禄亦不及，遂负老母隐居于棉山。文公知道了之后，急派人追寻，但介子推藏匿山中，不肯出。文公急而焚山，欲迫使之出。介子推母子均被焚死，始终不肯出。文公大悔，乃定这一天为「寒食节」，全国在这一天，都不准擧火，以纪念其忠节。后人感其高洁，在棉山下建祠以祀。祠虽已经废圯，但「寒食节」这个节日，仍然流传千古。四 杨门忠烈传太行山的北段，五台山和恒山，都是我国最有名的山岳。而娘子关以北的几处关隘，如倒马关、龙泉关、紫荆关，乃至于居庸关
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