-
不能致者，以重金辗转求之，杂衣履物中以入，淸吏莫能禁，革命大义赖以益昌。盖容书文浅义明，凡稍识字者皆能读，读之无不兴奋也。后六年，武汉起义，卒覆淸廷。民国元年，临时大总统赠容大将军，入祀忠烈祠。蜀军政府以礼迎灵归，国父时任临时大总统，亲拜遗焉。自日寇凭陵，迁都重庆，三十年三月二十九日，中国国民党第五届第八次全体中央执行委员会开会，値国步之艰难'思先烈之缔造'重庆为容生长地，复为陪都，爰决议为容立碑，以作纪念，亦使同志国人得所观感，益加奋勉，共赴抗战建国之大
-
臧克家詩云：「有些人死了，他還活著。有些人活著，他已死了。」夏次崖死後迄今已達八八個年頭，大家還在緬懷他、紀念他，說明他還活著。一個最好的反面例子是他的堂弟夏湘蘭，一九一五年刺殺堂兄夏仁卿，領到一筆袁世凱獎賞的重金。爲了苟且偷生保住狗命而四處藏匿，不敢出見天日，雖然多活了十三年，早已不齒於宗族，不齒於人類，這十三年等於是活死人。一九二八年還是被革命黨人緝獲，同年處以極刑。湘蘭有六兄弟，在子孫心目中，他早被除名，老六熙蘭已成爲五叔。袁世凱是中國近代史上頭號...
-
-
革命先烈，抛头颅，洒热血，缔造中华民国的艰难，我们翻开国民革命史，便可读到许多爱国志士为国捐躯，用鲜血写下光荣的史实，他们为了革命，为了主义，前仆后继，视死如归，那种可歌可泣的行为，使我们肃然起敬！革命烈士云振飞，于民国前一年，策动滦州起义失败，逃往秦皇岛，被淸吏捕杀成仁，定今天（三月二十九日）入祀圆山忠烈祠，特将云振飞烈士参加革命牺牲经过情形作槪略的介绍：云振飞烈士出生于广东省文昌县，是时系淸末光緖十三年，也就是民国前二十五年。那时正値满淸政府腐败无能
-
前岁余撰「明季云南志士遗民，于辛亥革命及乙卯起义之影响」一文，尙未终篇，而云南文献编者即携以去，刋于第二册。兹复来函索稿，余査前篇曾列明季忠烈傅宗龙、马干、龚彝、那嵩、杨以成、段高选、张化枢、邱存忠、周二南、李兆旗、杨应祚、席上珍、薛大观、林启俊、申甫、程文俊等十余人，于其事蹟未及敍述，今续述之。傅宗龙，昆明人。万历进士。任巴县，有能名，擢御史。流寇扰蜀，蜀抚王维章不能御，起宗龙代之，尝以滇军二千人出奇破贼有功。及李自成入洛阳，醢福王，移兵攻汴，其势甚张
-
国民革命军北代成功，奠都南京，当时政府也曾通告历年因参加革命而牺牲之烈士家属，办理登记，惟先父天锡公献身军旅，南北奔走，未遑检具资料送审，不旋踵又因抗日战争全面爆发，战乱连年，一再稽延。三十八年余只身来台后，年岁渐长，每念及先祖鼎元公，追随国父，从事革命，身殉党国，其忠烈事蹟，竟没世而不彰，碧血忠魂，久掩故土，能不哀哉。余身为烈士后裔，为先祖请求表彰，实属责无旁贷，惟往时虽屡聆祖母训教，终因年湮日久，已不能尽记其详，实为憾事。后于民国六十四年之顷，余前往族祖海澄公
-
兴建「五华墓园」，供同乡以后埋骨之所，并在园内建一座祠宇，安放各姓祖先牌位暨忠烈神位，供清明祭祀场所，使乡人能表达对祖先祭祀之诚，恢复醇厚的「追远」风俗。十数年来清明祭祖，由原来仅中、老年人参拜，现已扩及青少年，还携带妻儿子女主动参加。大陆时代，清明祭祖扫墓，扶老携幼亲临参加，长衫马挂，衣冠整齐，各自表其恭敬，祭祀崇先的热闹盛况，在台湾逐渐恢复，移风易俗的目的，已经达成，老年人的薪传，青少年亦能接受，这是可喜的现象。观音山祭祖扫墓，原来依清明节日举行，后因祠
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19