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馬祖，今天正肩負着捍衞自由世界阻遏紅流之責，也肩負着復國中興的重任。今日馬祖的全體軍民，每一個人都深切的體認到肩負着歷史的重責，都毫無保留的獻出自己所有的力量，爲建設馬祖成爲三民主義的模範區，達成反攻復國的時代使命而努力奮鬪，期使馬祖的光榮歷史更加發揚光大！
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的。我说这些话，是指明我对于孙先生的祟敬，自信有其深度，并非泛泛之词。我对于孙先生的整个映像，是「大将风标」四个字，大将风标的具体表现，则拟规纳为忠勇、儒雅、谦诚、淡泊八个字。我在大学原习师范敎育，但生逢国家内忧外患，穿上军服却先后十几年，追随或认识军中人物甚多，而心目中使我祟敬的「大将风标」有朱绍良先生和孙先生两位。其他具有这种风标的人一定还很多，恕我体认不够，无从说起。朱绍良先生之大雅雍容，我曾撰有「朱绍良先生年谱」（商务印书馆出版），有所引述。现在一谈孙
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杨大刀者，明末人，世居县城北门，业农。忘其家派。身体魁伟，力能擧鼎，十八般武艺无不精通，名闻遐迩。适淸兵大擧进犯，杨大刀弃农从军，屡建奇勋，主帅器之，简派守山海关。其刀重八十余斤，挥舞自如，无敢当之者；满军闻杨大刀之名，莫不胆丧，守关二年余，敌军皆远避，莫敢犯。其军旗书一杨字，远近皆呼杨大刀而不名。后为小人所谮，遂吿老还鄕。圣上赐「忠勇报国」四字，至今仍悬杨氏家庙云。
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诚令人钦敬！将军之逝世，虽无长物其妻儿，惟有伟大磅礴之革命遗产，贻留丕等革命同志，即「公」「忠」「勇」「勤」「廉」五字之革命同懿行。今日吾党同志身负复国建国大责任，应当学习将军之公忠体国，发奋踏厉，一齐奋起，则将军虽死犹生也。忠勇坚贞，国人崇仰总上所述，黄将军为领袖蒋公，为党国为人民，为靑年，为华侨，一生奋斗之事蹟，其忠勇坚贞，可歌可泣，永垂万世，足为国人崇仰怀念效法的，兹归纳数点一、忠贞不贰，言行一致：将军亲受蒋公薰陶，信仰坚定，忠贞不贰，他在自传中说
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脫險失愼攖羅網 幾遭不測危 脫逃承友助 化險感翁慈 流血乃常事 捐軀非此時 風雷應有待 滅寇佐王師民國二十三年秋末，義士王雲龍於連續暗殺日、僞軍、警憲數人後，被敵探偵捕甚急，他逃匿於新民縣境遼河北岸一遠親家，派人到瀋陽找我援助，想遠入關內暫避。我得信卽爲他籌措旅費，準備假證件，於第二日潛赴遼河北岸他所隱匿的地方，夜十一時許與他會面，將所備的款項、證件交給他，囑他立刻動身遠去，於十二時將他送走（有人送他一程），我卽想離去，這家主人很誠懇的留我住下，並說：「深夜不...
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春節以前，故鄕（博興）縣文史會函索先父抗日史蹟資料，因中共政策一向搖擺不定，爲免身在大陸之家人受害，已予婉拒。春節甫過，又接妹丈趙鵬來函云：縣文史會已草成先父六百字之小傳，寄我過目。我純辛村故里房屋已片瓦無存，基地已挖成一個大坑（疑心地下埋藏金銀珠寶），家中原有四十多口，於今並無一人留在村內，基地旁邊新立一個木牌，上書：前國民黨東北軍劉元勳將軍故居。我如回故里，懷念當年盛況，徒增感傷。四月十二日，乃先父元勳公忌辰，先父棄我而去已二十有一年了。緬懷庭訓，思...
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同鄕会询知地址。函中殷殷问余，偕行月刊等，已否携带来台？彼之碉堡计划，有无存稿？乃不一日，将军即按址枉临，仍以当年之碉堡事为念。余吿以孑身来台，书物尽失，偕行月刊全份，曾于抗战前，点交南昌办事处主任吴润玉先生，运往赣州仓库存放，闻已被匪焚毁。将军殊失望。嗣又略谈片刻，皆如何反攻复国事。云已届年以中将退役，暇则从事有关军事理论之著述，供当道参考。谈次知已年逾七十，而精神健旺，议论风发。虽退而不肯休，其忠勇爱国之情，溢于言表。余窃念廉颇未老，他日挥军渡海
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孔孟二圣，为中国固有伦理文化四维（礼、义、廉、耻）八德（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）的守护神，故有孔曰成仁、孟曰取义，唯其义尽，所以仁至，眞正的山东人，应该都有此体认，刘安祺将军，能于国家危难之际，大义凛然，实为国军将领忠勇之典范，而其晩年，担任山东同鄕会荣誉理事长多年，热心奖掖同鄕后进，更为爱国又爱鄕的性情中心，与一般军中政客不同，我们有幸生为山东人，就要发扬山东人的精神，山东人的精神，就是忠勇，而忠勇就是爱国之本。
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则俱为笔力洞穿矣。古人云：「临危不乱」、「处变不惊」，公可当之无愧也。俗语云：「若要工夫深，铁杵磨成针」。公既临摩各家名帖，前后长达数十年，则其书法早已成「绣花针」矣。公之墨宝，台湾并不多见，而仅有其长侄孙濂波兄家中藏有眞品。吾近观其所书王羲之兰亭集序及孙虔礼书谱，铁画银钩，世所罕见也。二、忠勇善战—公为一革命名将，乃吾人所久仰者。凡其所参加之战役，无不英勇作战，浴血拼命，以期达成上峰所交付之使命。其骁勇善战之事蹟，濂波兄已于其所撰公之家传中详予述之矣
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