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奉旨建立忠义亭，祀奉诸先烈，自是忠勇义烈的爱国精神，便成为客家人的优良传统。嗣后历次枚平内乱，以迄光緖乙末年抵抗倭寇，客家人都写下了光荣的史页。很可惜的，台湾一般人称客家人为粤人，因此六堆也就被认为全是粤人的组织，没有闽人参加的。虽然忠义祠的碑上明明刻着：「合粤鎭平、程鄕、平远、大埔，闽永定、武平、上杭各县人」，而一般人总把原始创立六堆的闽西三县横遭摒弃。永定、武平、上杭三县的先烈，尸骨已寒，声名湮灭，地下有知，多么痛心啊！忠义亭碑碑长一一六公分 屛东县竹田
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屛东西势六堆忠义祠，乃自明季以降三百余年间，大陆来台人民，垦辟炎服，保障海疆，正义安民，精忠报国，地方绅民建祠崇祀先烈，发扬民族精神之纪念祠宇也。溯自明季郑成功率师入台，开创基业，我大陆忠贞义民，随师渡海，筚露启疆。迨及淸朝，移民有加，耕织是务；惟因海盗奸宄，扰乱迭乘，民苦其害，乃相约划地为营，联庄为垒，分先锋、中心、前、后、左、右六个地区作适当之防衞。其地则南出佳冬、枋寮，北接美浓、六龟，其中包括杉林、高树、长治、盐埔、麟洛、竹田、潮州、内埔、万峦
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屛东有台湾米仓之称，所产稻米，特别优美，日据时代，说日皇的御用米，就是指定要屛东出产的蓬莱米。其他农作物也非常繁盛，这种平畴千里，是那些人开疆辟土，筚路蓝褛创始的呢？这里有一座屛东西势六堆忠义祠，里面祀奉许多义士先烈，第一座牌位，大书特书著，明粤东来台开基创业诸义士先烈神位，跟着便是随明郑来台及淸康熙间迄台湾光复的三百年间忠勇犠牲的义烈诸神位，故陈副总统辞修先生生前颁赐的祠联：上联「谁使蛮烟瘴雨，化为廿露和风，缔造艰难，筚路先传开国史」的，也有很充分说明
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屏东西势六堆忠义祠，乃自明季以降三百余季间，大陆来台人民，垦辟炎服，保障海疆，正义安民，精忠报国，地方绅民建祠崇祀先烈，发扬民族精神之纪念祠宇也。溯自明季，郑成功率师入台，开创基业，我大陆忠贞义民，随师渡海，筚路启疆。迨及清朝移民有加，耕织是务。惟因海盗奸宄扰乱迭乘，民苦其害。乃相约划地为营，联庄为垒，分先锋、中心、前、后、左、右六个地区，作适当之防卫。其地则南出佳冬、枋寮，北接美浓、六龟，其中包括杉林、高树、长治、盐埔、麟洛、竹田、潮州、内埔、万峦
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死守而已。道明亟还，慨然吿其徒曰：姚公誓与城俱亡，吾属亦不失为义士。廼取观之文籍置石函，藏坎中。兵屠城，道明危坐香读老子书，兵使之拜，不顾，诵声朗然，以刅胁之，不为动，遂死焉近读淸代鄕先贤赵翼所著陔余丛考，亦有有关之文字，题曰：常州忠义祠，载该书第三十五卷，摘录如下：常州有忠义祠，祀宋末守城死事诸臣，是时元兵至常，郡守赵与鉴先遁，郡人钱訔以城降，刘师勇复之朝议以姚訔知常州事，王安节率兵守之，自夏及冬，拒守数月，伯颜驱城外居民运土塡堑，土至，并人筑之，城破，官
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三百年历史，更是六堆客家族群精神信仰的中心[2]。「六堆忠义祠」原名「西势忠义亭」始建于清康熙六十年（西元1721年），于康熙六十一年落成。十七世纪后期，客家先民迫于生计，冒险从原乡勇渡黑水沟，顺着下淡水溪东岸流域，胼手胝足开垦家园。康熙六十年，朱一贵起兵乱台湾，威胁到六堆地区的生存。六堆先民为保护家乡，防止乱贼打家劫舍、滥杀无辜，原籍潮州府之镇平县（今蕉岭县）、程乡县、平远县、大埔县，和汀州府之永定县、武平县、上杭县各县的客家垦民，在下淡水溪（今高屏溪
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由兄伴赴京会试落第，九年再由兄及义仆邹瑞伴送赴京会试成进士，归送遇盗，兄与邹瑞并力鬪盗，中矢与邹瑞同遇害，标获逃脱，为兄请祀忠义孝弟祠，每逢祭祀，对父母兄长，必涕泣祭告，终身如一日，捐廉俸赒济亲族鄕党，宦囊常空，其子汉炜，亦登进士，父子进士，鄕人荣之。现当述者：为海案之眞相，顺治十三年，宰金坛者，为北平大兴朱一姬，英果刚正。折狱如神，剔除钱粮积弊，关条莫通，鄕民有朱靑天之颂，王重袁大受无从肆其鱼肉鄕民之伎俩，恨之入骨，然莫如之何也，顺治十五年，朱调升大县
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后人为纪念殉难的元妃及诸将士，特在井旁树石碑纪念，名为「鲁王井」。相国张肯堂大义凛然，令眷属廿余人自尽，题诗于雪交亭后自缢。定海城内文武百官，士兵百姓「或擧室共焚，或经（吊）于庭，或投于水」，自尽及被淸兵杀戮的共达一万八千余人。幕僚将这一万八千余遗骸火化后同葬于北郊龙峰山麓，题名「同归大域」，即「同归南明天」之意。墓系用石砌建，两旁石柱上镌刻「英魂各遂当年志，白骨同垣万年春」一联。并建祠三楹，名为「成仁祠」，后年久失修。至一九二三年经舟山旅沪同鄕捐资在原鲁
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