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常看到結婚啟事登的是：「我倆情投意合…」表示兩人有共同的興趣志願與目標，在人生道上攜手合作一定能幸福成功。而中國婚姻裏要求的門當戶對，外國找對象希望兩人能有Something in common，尋求相同在婚姻道上似乎佔著很重要的地位，於是一起穿情人裝，一起戴相同的戒指項鍊，希望有張夫妻臉，異中求同的用心良苦。也許由於這種追求相同的心理作崇，發現許多老夫老妻竟然一生中花了不少時間來希望說服對方和她一模一樣。有的太太一直生先生的氣，氣他為什麼不和他一樣愛吃魚，魚這麼好吃又營...
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頻年飄泊海天東，都在艱難感慨中；閒散未容隨野鶴，寂寥無奈望歸鴻。每懷投筆心猶壯，自笑哦詩氣更雄；郤愛荷花嬌欲語，臨風相映醉顏紅。
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附註：簡竹居編朱九江年譜、林伯聰等編松桂堂集及萬木草堂長興學記原著傳授門人甚多，僅錄代表性餘見原書。（編者註）
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万里腾空到泰南。三千墨客此停骖。以文会友如昆仲。曼谷繁荣赏鳄潭。㈡拨雾千层降曼南。衣冠济济喜留骖。词华磊落传暹市。钵韵锵铿震绿潭。㈢志趣相投驾谷南。全球雅士乐停骖。暹逻世外优游地，謦钦华楼咏碧潭。
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年的生活，都是他尽心照顾的。志趣及生活子平公擅长书法，楷书师法王羲之、欧阳询笔意，谨严苍劲；行草脱胎米南宫、赵孟頫风格，雄浑飘逸。乡里中许多匾额、楹联，都出他手笔，人家请他写字的很多，每届年节，若干丰裕之家，常请写春联。子平公叫较大的同学帮他磨墨、牵纸（我亦被叫去做过），我现记得他写的春联之一是「阶前看色浓如许，户外风光翠欲流」。又家乡习俗婚嫁喜庆，门窗楹柱需贴红色对联，以增加喜乐气氛。如新婚联语之一「宝镜台前人似玉，金莺枕侧语如花」，描写新婚配偶的形象
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大部分人都有其性向志趣，不过发现的时空有异，早的在小学时期，晚的在国中、高中职阶段；甚至有些人延到大学时才发觉，更有部分人终其一生不知自己的性向志趣。有些人说性向志趣是与生俱来，属先天性的；也有人认为是后天经过勤奋向学培养形成的。我认为性向志趣愈早发现愈佳，因须经过漫长岁月勤学培训，其专业知识方能成熟超群，尤其对某项专业有了兴趣爱好，自能全心投入，到了废寝忘食的境地，必能成为角立杰出之才。各人天赋的高低有别，天资高加上努力用功、自能斐然有成，用功的诱因
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讀晉江雜誌七十四年十月出版之第七十二期，倍覺親切，特寫「寄趣」一文，資晉江雜誌編者補白：先談雙髻山的仙公，晉江城北門外雙髻山（仙公山），就是雙陽山，在高山竣嶺、萬木茂密裡。據傳，仙公甚顯靈，有某甲前往該廟求夢，結果無所獲（睡不做夢），悻悻下山，遇一老農夫在田畝中犁田，互打招呼，老農問甲登山何爲？甲答向仙公求夢，但久睡都無入夢，我不信他，仙公是「蘭鳥仙」。老農笑答：「是你心不堅，不是我『蘭鳥仙』。」（『蘭鳥』一名是駡人的粗話，泉州人出此話，意思是「不實在」...
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同学非常用功，他一时适应不了，第一次考试就名列倒数第一。从此，他讨压学校，讨厌书本，更讨厌读书和作业。看到书本或作业簿就头痛。于是他学会了撒谎、溜课、逃学，时常和不良少年鬼混，不到一年便进了新竹靑年监狱。他本来是社会的资源，由于父母一念之差，使他变成社会的累赘，岂不可惜！重视志趣选择有的父母虽然渴望子女成龙成凤，都以利己为敎育子女的动机，把子女当作名利双收的工具，结果断送了孩子的前途，乃至宝贵的生命。像李一民先生，是一位不得志的中级公务员，他的儿子宏业，在校
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「古称上元，不叫元宵，新年间要图吉兆，买卖「元宵」，改称「元宝」袁饱）如违此令，严惩不饶，谕尔市民，一体遵照」。果然不久老袁下台，应了「袁消」之兆。㈣：有位女作家，谈她三十年前，在北平吃「元宵」趣事：「当她不知「元宵」为何物，打开看是：圆圆白白点心，遂送入口中，外皮虽难吃；但里面芝麻豆沙，甜甜好吃，勉强吃了二、三粒，后来方知即「汤圆」，非煑熟方能吃」。（丙）「元宵志趣」㈠：「据野史记载」：「唐明皇于元宵节，偕杨玉环微服出游，在长安市坊看花灯，看到卖艺老人
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我家有小院，四十余平方米。人说植竹养兰意幽境美，可谓高雅。我说白石善画，鲁班从木，爱好不同，志趣相通。遂植韭菜于小院中。韭，表示地面的一字和上有草中有非字构成，非像两边开口，多年生草本，一次种植连年采收，割了又长，长了再割，勿用翻耕换种，只需下些禽粪，备一把镰刀。有远方亲友来我家指点院中嫩韭，轻言韭为草根之菜，笑我草民平俗之人。杜甫诗云：「夜雨剪春韭，新炊回黄梁」。苏轼诗曰：「渐觉东风利峭寒，青蒿黄韭试春盘」。从诗人恬适佳句中，我却感到韭的光鲜和唯美
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