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儿时听母亲讲的故事，以那则「一百忍」留给我最深的印象。说是有一位修养很好的人，忍了九十九件别人不能忍的事，于是地方上的人为了纪念这件事，集资建「百忍堂」，落成之日，他提着一支书写着「一百忍」的灯笼赴会，仙人变作一个脏小孩，跟在后面故意一再不停的问他灯笼写的是什么字。起初，他尙能和悦地囘答：问到二十几遍之后，他认为这小鬼是存心捣蛋，所以气愤地囘头骂道：「已经吿诉你『一百忍」了，你为什么还要再问？」就这样他的百忍功亏一篑，连以前的纪录都付诸流水。这则故事印证
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俗云：「忍得一时之气，省得百日之忧」。有时岂仅是「省得百日之忧」而且是「免贻千古之恨」，可见「忍之为贵，亦大矣哉」了。民间所熟知的「张公百忍」史实，张公艺「九代同居」、「百忍太和」首句：「人间和气福运开，家中吵闹便成灾」，证了和与忍至为可贵。人是群居的动物，所以第一是要和别人融洽地相处，这样才能生活愉快，也才会由此而得到别人的合作互助，使自己的前途，能够有好发展。「能忍自安」这句俗语是阐释容忍给人带来的好处，因为容忍绝不是消极，却是最了不起的积极行为。此
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一般说来，人是社会的一份子，一个人自呱呱堕地，长大成人，出了校门，踏入社会，从事各行各业，就得发生人际关系。尤其处在五花八门，接触频繁的工商业社会，对于一位初出茅芦，缺乏生活修养的人，往往很容易动辄得咎，处处碰壁。即使在社会混了一段时期上了年岁的人，也常会产生「处事容易做人难」的感叹，亟需注重生活修养和处世经验，尤其你是否具有忍耐的涵养，可说是一个人学问事业成败的关键。所谓「忍耐」，就是日常你无论对人对事都要有耐心，如有拂逆之来，应把自己的情緖按捺得住
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世界间多少事包涵在容忍之中而使其实质或表面更美好更圆满。为成全美好达到圆满，稍有修养艺术者，每能勉为容忍。然而多少人虽曾身试之而悟容忍非易，其间盖已含蕴不尽辛酸也。即使具有高度修养者，犹有『是可忍孰不可忍』之叹。容忍乃儒家修身立世之术。容为宽容，源出于恕，先有容人之量乃能为之；忍乃忍耐，推究本源，系出于忠，欲忠其事，必赋以忍。忍得一时或忍得终身？就要看隐忍功夫。天将降大任于斯人也，饿之、劳之、疲乏之，莫不因忍而成。由来，恕容易而忠艰难。恕用出于一时之念
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李登辉总统最近说出一句名言：「戒急用忍」。天下事是急不来的。「揠苗助长」，苗就死了。「忍字头上一把刀」，可见要忍并不容易，因而忍耐两个字要连在一起：忍要有耐力；耐得住折磨，耐得住时间。过去的读书人要考取功名，有「十年寒窗无人问，一举成名天下知」的诗。这十年寒窗是很苦的，孤独、寂寞，打电玩、看电影、追小妞这些乐趣都被剥夺，而耐得住挺下去了，便是：「不是一番寒澈骨，安得梅花扑鼻香」。人世间的事，在「不如意事常八九」时，要忍：即在「时来风送滕王阁」时，也要忍
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名利，不想外财致富，方可做到仰不愧天，俯不怍人的完人。若或是非不分，善恶无别，何以为人？二、知足常乐能忍自安「待足何时足？知足便足。」「知足」这一词的内涵伸缩很大。有人欲望极大，要高官厚禄，汽车洋房，锦衣玉食，妻妾成群呼奴唤仆，长命百岁，才够满足。这种奢望的要求，很少有人实现。纵能侥幸实现，他的作风行为，定会不择手段以求「满足」。这种「满足」，只能暂而不会久。定会受到社会人士怨声载道，反感日甚，最后被群起而攻之。不妨略举小例：清末丹阳知县王寅，到任后即
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忍古楼主剑丞先生诗。自谓始好束野。继喜宣城。论者亦皆云然。先生喜遇胡梓方诗有云。出示箧中诗。味涩如苦茶。众弃子独守。随分趋冷衙。誉我为圣俞。老树著姸花。我心比枯木。虽春不萌芽。何当约子去。还我江海涯。胡君圣俞之誉。先生固亦欣受之矣。石遗室诗话。载先生与杨韵谷论诗。先生谓唐宋诗人独有一梅圣俞。韵谷与争。龂龂不已。窃谓此先生专心学圣俞时言也。当其好东野也。必亦曰唐宋诗人惟一东野矣。学诗者始患不能广。继患不能专。李习之论文。尝言六经之辞。创意造言。皆不相师。故
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李登辉总统用「戒急用忍」对大陆经贸紧急煞车，折煞工商界生意人的生财之道：眼看大陆市场这块大饼被外商抢食一空，心有戚戚然！「戒急用忍」一词并非李氏新创，话说唐朝宰相房玄龄日间在朝处理万机政务，囘到家中已是精疲力竭，对任何事引不起兴趣，房夫人大为不悦，时与争论，房玄龄不耐夫人之喋喋不休，有一天向皇上（唐太宗）诉苦，皇上答应为其排解，不料房夫人面对皇上竟亦高分贝嚷嚷：「他在朝中生龙活虎，囘到家中没精打彩，晚上像只病猫，什么事也办不了，我这日子要怎么过呀？」皇上
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□谦退，是保身第一法。安详，是处事第一法。涵容，是待人第一法。恬淡，是养心第一法。□自责之外，无胜人之术。自强之外，无上人之术。□书有未曾经我读。万事不可对人言。□闺门之事可传，而后知君子之家法矣。近习之人起敬，而后知君子之身法矣。□门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知。座右徧陈善书格言，其志趣可想。□世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷，吾人忍性之地也。世事顚倒，吾人脩行之资也。□靑天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋干转坤的经纶，自临深履薄处得力。□名誉自屈辱中彰
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不可过于忧虑，只须忍辱待机。忍能化戾，谦以明心。可与天争时，可与地争利，不可与人争气。遇不如意事，须恬静忍耐以岁之，若有一毫怨尤之意，便生许多躁扰，不惟累心，亦且累事。忍耐可以培养浩然之正气。忍则心平气和精神舒泰。岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。与小人处，进德之资也，彼侮愈甚，我忍愈坚，于我奚损哉？诗曰：他山之石，可以攻玉。在称赞中求谦虚，在快乐中求节制，在痛苦中来培养动心忍耐的力量。
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