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  • 文章挨罵記述

    来源期刊：《中原文獻》第32卷 第3期　 作者：楊德新　出版时间：2000-07-01
    关键字： 挨骂 忍让 讣告 安国钧

    这位同乡说过的话吗？更不愿安先生，为我去争执这无聊的一口气。常言道：忍让是美德，忍则能安，同是七、八十岁的人了，用得着这么火大吗？他即不承认说过的话，争论又有何用？症结在此，（如果人能知错，那有争执）。更不愿八十六岁老人，为我䞶这趟混水生气，我是否混蛋只有请诸位同乡公论啦！！住址：台北县芦洲巿正和街四十六号二楼电话：（02）22827896

  • 文章谈忍让

    来源期刊：《中原文獻》第19卷 第11期　 出版时间：1987-11-30
    关键字： 谈忍让 学者观点 处世道理

    忍让是一种美德。我们中国人在很多地方都讲求忍让，殆已成为我们传统的民族性格。但古人也传有明训：「当仁不让」。据朱熹的诠释：「当仁，以仁为己任也；虽师亦无所逊，言当勇往而必为也」。具见忍让有「分际」：有些事可以忍让，而且应该忍让。有些事却不可以忍让，而且也不应该忍让。此外，古人又谓「斯可忍，孰不可忍」。在说忍让有「分寸」：某种程度可以忍让则忍让，超过这种程度不可以忍让则下忍让。忍让有其可与不可的分际与分寸，区划其分际、把握其分寸，当以合理、合情、合法为基准

  • 文章（專論）能忍與不忍人之心

    来源期刊：《寧波同鄉》 第333期　 作者：王雄夫 　出版时间：1996-12-10
    关键字： 忍耐 贫穷 忍让歌 乡愿 不忍人之心

    能忍或不能忍？正是考验一个人的智慧和修养。韩信的胯下之辱，师德的唾面自乾，都是忍得住气的极致，「忍让歌」中说：「恣意发狂有失，存心忍耐无忧。」是即忍一时之气，无百日之忧。当然，我也不赞成人要学作「鄕愿」，鄕愿的人是骂之不痛、刺之不痒，是没有气了！人有人的人格、人的尊严，当损害到人格与尊严时，忍让就是懦弱，所以何者可忍？何者不能忍，就需要智慧和修养了。引申来说，我更认为忍要有「不忍人之心」，亦即人要设身处地，为别人着想，曾国藩传中说曾国藩有一弟叫国璜，仗着哥哥

  • 文章東北義勇軍四年

    来源期刊：《東北文獻》第5卷 第4期　 作者：黃恒浩　出版时间：1975-05-01
    关键字： 东北义勇军 人物回忆 和平忍让 抵抗 日本侵华

    九月二十七日上张副司令书日本横暴天人共愤，弱国外交采用和平忍让政策，实属正当办法，但和平到如何限度，不再和平，忍让至如何地步，不再忍让，是不能不加研究，而早为准备的，谨恭陈一愚之见如左：一、和平忍让的策略应有的措施㈠、所谓忍让，并不是消极的等候被宰割，必须是积极行动以求与国，即是在外交上应联俄美以拒日，日人占据东三省，与俄国利害冲突，则势不利于苏俄，假使一旦羽翼养成亦非美国之福，以利害言，在外交上都有和我联合的可能。㈡、遭受侵略，而国际间没有出来主持正义者

  • 文章父親百齡冥壽誌感

    来源期刊：《浙江月刊》第7卷 第9期　 作者：方剛生　出版时间：1975-10-05
    关键字： 父亲 冥寿 生活简朴 与人为善 天性忠厚 忍让美德 家庭教育 怀念父亲

    结扎扫帚，并抗著去分赠，算是为亲戚効一点微劳。他扎的扫帚，既大又结实，一把足可抵今天市上所售的十把用。可别轻视这小器具的价値，田家秋收晒谷，非常实用。父亲天性忠厚，修养到家。家人如与别人发生纠纷，必压制自己人而对人善言谢罪。大哥二哥皆习武，大哥的楸档工夫，已有点名气，是村中敎师。但父亲绝不提此向人有所炫耀。反之他不只一次地讲述那首七言诗，要我们修养「忍让」美德。诗云：「千里家书祗为墙，让人咫尺有何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。」今吾兄弟凡事肯吃亏，不与

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