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的西北部把镇鳌山的一块围入城中,因此,整个城镇呈现西北高、东南低的形势。从风水理论上来说,西北在八卦中是乾位,乾为八卦之首,又称天门方位。所以,从北京古城到诸葛八卦村,中国大多数城市都选择了这样的走势。从现代科学的角度看,是因为中国的地势在整体上为西北高、东南低,城镇依此安排,水流较顺。二、得水《古本葬经》中说:「风水之法,得水为上,藏风次之」,这依然是从气的角度来说的:「气乘风则散,界水则止」。所以,得水比藏风更重要。定海老城的三面皆环水,呈典型的「金带环
扫月之妙!我则曰「望隐」蜗居蟾蜍山麓,观花赏鸟,悠游自在,常自况闲云野鹤,画得山中之乐。我们不定时的品茶话西风,读书论画老来情怀,别有一番乐趣,如是商定展画。另外好友文寿峰将军善山水墨虾,提供精品廿余幅,组成三人行将展出活动中心,我打趣的说:「莫怪将军身处海隅,弃马钓虾,深得就地取材之妙!」一时传为佳话。
鄕先贤熊得山、钱纳水两先生同为国之名士,学问道德世所景仰。两先生同于百年前出生江陵吴桥村,并一同攻读郝穴高等小学堂,一同东渡日本留学,一同回国参加辛亥革命,一同从事学术硏究,一同推动社会改革运动。熊钱两家在武昌同居共伙数载,亲如手足妯娌。后以世局丕变,两家竟分隔两岸,数十年不通音信。一九八八年两岸交通以后,纳水先生长公子江潮(家奂)先生夫妇,多次自台湾回大陆省亲祭祖,始得与熊家联络。江潮先生归鄕,见故园荒芜,生活贫困,文化落后,不禁感慨系之。返台即与乃弟
卅九年育子震东。夫人相夫敎子,待人处世有贤淑声,于五十九年罹疾逝世。何太夫人年老体弱,虽经迎奉来台,不堪长途舟车之累,来台后加以水土不适而疾病缠身,不久谢世,其灵骨厝于北市近郊观音山寺内。先生为兵工学校由花莲迁台北之事,详为设计、规划,得能顺利完成。而长兵工学校之时,奖掖后进,不遗余力,多次因其保荐之学生出国深造,羁留不返,而致上级不满。对后出国者仍一本爱才之意,鼎力保荐,不以受过而不顾。至其开发地下水,在五十年代,实属创擧,其勘测、施工,荜路艰难。地下水
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