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有关徐福和象山的诗文就更多了。值得特别一提的是，历史文献还记载了象山「大雷山秦始皇庙」。众所周知，秦始皇统一中国后在位不长，积怨却不少，偏僻的象山何以为他建庙？应该说这与徐福一行人的来象脱不了干系。二〇〇七年，象山不仅成立了徐福研究会，更以《徐福东渡传说》为名申报第二批国家级非物质文化遗产，并在《宁波日报》公示，说明我们的研究得到了各级领导的认可。二、象山是徐福东渡的转捩点徐福在中国沿海寻觅仙山灵药，漂荡了八、九年之久，仅浙江一省，舟山、海盐、余杭、慈溪
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最后一次）出巡，自咸阳，南达洞庭，东下丹阳，至钱塘，上会稽（祭禹），尔后在鄮县逗留三十余日。秦始皇为到「仙境」蓬莱求「长生不老」之药（按据今学者硏究认为，秦始皇是个有雄才大略的君主，他派人寻访「仙境」实是出于海外领土扩张的野心，不仅仅是为求个人「长生不老」之药），差遗方士徐福率领「男女三千人，资之五谷种种百工而行」，「徐福得平厚广泽，止，王，不来」。原来徐福等人到达的「蓬莱」是扶桑，即日本。近十几年来，由于国内外徐福学术硏究和考察的深入开展，有关徐福东渡
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确有其人其事；日本学术界对此也早有共识，并考定当年徐福东渡的登陆地。至于徐福东渡的启航地应是多处，但多处试航均未成功。专家考证认为最后在公元前二一〇年即秦始皇三十七年，徐福率众从今慈谿达蓬山入海，乘杭州湾外东海暖流及季风，东渡到达日本，终获成功。对此地方志早有众多记载，今慈谿达蓬山上下仍保留弥足珍贵的众多的徐福东渡遗迹。
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、《封禅书》、《淮南衡山列传》中多次记述徐福其人其事，仅《秦始皇本纪》记载徐福东渡之事就多达五次。司马迁是位严谨求实的史学家，他的《史记》有人誉为「史家之绝唱」，史料价值极高，可信度同样较高。徐福国际学术研究会的专家也认为，徐福率众东渡的事是可信的。徐州师院教授、中国徐福研究会副会长罗其湘先生认为，从慈溪达蓬山出发，在杭州湾外海北纬三〇〜四〇度之间，在顺风向（春末夏初南季风）、适海流的条件下，是徐福东渡到达日本的最佳航路。现在达蓬山上纪念当年徐福东渡的「东渡庵
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二〇〇四年「徐福东渡国际文化节」，在蓬莱仙岛—岱山召开，来自日本、韩国、台湾、江苏、山东、浙江等国内外徐福东渡硏究者百余人参加了隆重的节日。岱山有众多的堂、楼、馆、舍可接待远方的贵宾，那为何要把会议其中的一次晚宴，选择在县属东沙鎭原百年老店「聚泰祥」绸布庄进行？事出有因，国际文化节主持人考虑到秦朝方士是个古代人，因此节日应从环境、生活等方面，尽可能形成当年蓬岛的古朴氛围，故在晚宴上全部采用古式八仙桌，还专门准备了苋菜股、腌茄糊、腌冬瓜、腌萝卜、咸菜、泥螺
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价值进行了认真评审和科学认定，提出第二批国家级非物质文化遗产名录推荐专案名单，其中新入选专案五六四项，扩展进第一批国家级非物质文化遗产名录的项目一三四项。一月二十九日将这批项目名单向社会公示，公示期三十天。笔者了解到，其中宁波入选的项目有徐福东渡传说（民间文学类，象山县、慈溪市申报），甬剧（传统戏剧类，宁波市申报），姚剧（传统戏剧类，余姚市申报）、四明南词（曲艺类，宁波市申报），宁波走书（曲艺类，鄞州区、奉化市申报），骨木镶嵌（传统美术类，宁波市申报），晒盐
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中日韩徐福会会长，均亲临大会。中日韩及台湾地区的代表五〇〇余人济济一堂。本次国际徐福研讨会主要话题集中在两个方面：一是徐福东渡的原因探索。主要是寻药说、避难说和移民说。我个人认为实际上也可以概括为一说，即「以寻找长生不老药为名，行长期避难之实」。带三千童男童女，携百工良种及装备精良的军队，目的仍是为了长期在海外安身立命。二是徐福东渡的路线之争，主要是南线和北线之争。北线经韩国到日本，南线经舟山群岛直接到日本。坚持北线赴日的学者认为：齐人在春秋时期已发现
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传说与现实仅一步之遥与秦始皇有关的传说，除了妇孺皆知的盂姜女千里寻夫、哭倒长城外，最著名的当数徐福东渡了，其基本内容如下：暴君秦始皇为求长生不老，派遣方士徐福率领三千童男童女登船出海寻找蓬莱仙岛，企图获得长生不老之药。结果，徐福一去不回，他和船队经过漫长航程后，最后到达了日本。徐福东渡故事不但流传甚广，而且见诸于《史记》等著名历史著作。然而，由于传说本身所带有的浓厚神幻色彩和史籍记载的过分简略，长期以来，史学界在关于是否有徐福其人、徐福是否东渡、东渡后
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徐福东渡确有其事秦代，徐福东渡日本的大规模航海活动，是中日航海交往最早的重大事件，也是我国古代航海史的壮举。一、时代背景徐福东渡发端于秦代，决非偶然，有着特定的时代背景和社会动因：其一，我国航海船只和驾船技术日益成熟。据浙东余姚河姆渡遗址考古所见，早在新石器时代，当代沿海居民已经能够制造幷驾驶相当成熟的独木舟，在近海进行航行活动。随之独木舟的不断改进，越人「以舟为车，以楫为马」，扩大了海上活动的范围。到春秋战国时期，已出现备有篷帆、锚碇、桨橹、尾舵等较为
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三、徐福东渡从浙江沿海启航是可信的。从上述方士徐福先后两次以求仙为名率领庞大船队入海运航的记载中，不难确定徐福一行东渡日本的启航地，应是第二次入海的地方。至于具体到我国南方浙东启航再补充如下理由：其一，文献材料佐证。查阅浙东现存的地方志，记载秦始皇到过句章（今宁波），徐福从达蓬山启航的史料甚多。《宝庆四明志》记有：「大蓬山，又名达蓬山，在（慈溪）县东北三十五里，山峰有岩，高五六丈，……。秦始皇至此，欲自此入蓬山，故号达蓬」。《延祜四明志》也有记载：「大蓬
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