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正逵公学成归国后，在一九一一年著作出版了《监狱法》，对民初的狱政革新，颇有影响。另外，正逵公还著有《慈善行政讲义》传世。「烟屿楼」之所以被宁波市政府文化局列为文物保护点，是因为我的高伯祖清朝浙东大儒徐时栋，毕生在「烟屿楼」读书、写书、藏书，是宁波的学术文化标竿。徐时栋，字定宇，又字同叔，生于清嘉庆十九年（西元一八一四年）。根据鄞县大墩徐氏宗谱所载，徐时栋是大墩徐氏十七世祖太茂公的第三子，其上有时楷、时桢两个哥哥，后有时梁、时楹和时榕三个弟弟。兄弟六人皆工于
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拙作「天一阁与烟屿楼」在「宁波同鄕」三三五期发表后，海外的朋友回鄕时要我同去参观一下「人亡楼空」的徐时栋藏书楼，当我陪客到宁波水北阁，悉因城建需要，徐时栋的藏书楼已被拆除，工地上一片车水马龙，除了宁波市文物管理委员会立有一块徐时栋藏书处石碑外，其它可以凭吊的地方已荡然无存。后悉已迁址到天一阁。烟屿楼主人徐时栋为什么多次主张把名贵的古籍刻印后分散给各地藏书家，做到「藏之一地，不如藏之天下，藏之一时，不如藏之万世」，因为他平生两次遭到书籍散亡之厄。第一次清咸
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宁波市西门花池巷，有一幢古色古香的楼宇，名曰「水北阁」，系淸代浙东著名藏书家徐时栋的藏书楼。徐时栋字定宇，一字同叔，学者称他柳泉先生。淸道光二十六年（一八四六年）擧人，以后两度春试不果，即不复试，以输饷授内阁中书。他的故居在宁波市内月湖十洲中的烟屿，故曰烟屿楼。后迁居城西，名其宅曰「城西草堂」。时栋平生喜读书，楼有藏书六万卷，尽发而读之，昼夜不歇并多亲自校勘。他尤喜购书，集二十余年贮书心血，并得慈谿郑氏二阁老遗书，积书达十余万卷。淸咸丰年间，因遭兵乱，烟
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学习入手，来获得比较深厚的艺术功力，使诗才入于正途。这样来克服性灵诗风艺术上之弊病，还是行之有效的。《复庄诗问》中，就有许多拟汉魏诗之作。但是，姚燮幷没有走上明七子的老路，而是拟古而不为古所拘，拟古而创新，如他的古今乐府，就有汉魏诗之长，还参之以元白新乐府、张王小乐府之长，具有他自己的面目。除了枕湖诗社同人外，与姚燮关系比较密切而诗歌创作成就颇大的浙东同辈诗人，是鄞县的徐时栋。时栋字定宇，号柳泉，又号同叔，道光丙午举人，官内阁中书，有《烟屿楼文集》、《诗集》等
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提起宁波的藏书楼，人们只知道天一阁，而很少谈及烟屿楼的，其实烟屿楼的主人鄞县人徐时栋（一八一四—一八七三）道光二十六年（一八四六）举人，对我国藏书的贡献，某些方面并不亚于天一阁的范钦。范钦（一五〇六—一五八五）的天一阁虽被誉为「南国书城」。但范钦对藏书十分「吝啬」。据地方志记载：范钦有个侄儿叫范大澈（子宣）学富五车，曾经七次出使外国，一次他向叔父借书，范钦也很不愿意。结果大澈也自建藏书楼，定名「西园」。据清人谢堃的「春草堂集」记载：嘉庆年间，宁波知府丘铁
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位于余姚市武胜门路西侧，省级文物保护单位。王阳明（一四七二—一五二九）是明代著名的思想家、教育家、军事家、书法家。他文治武功，为明代第一流名臣，所开创的心学体系成为整个中国思想史上的一个重要转折点，为封建社会后期异端思想的产生、发展奠定了雄厚的基础。四、徐时栋故居位于月湖西岸共青路，前后二进五开间楼房。徐时栋（一八一四—一八七三），道光二十六年（一八四六年）举人，一生校勘文献甚多，尤致力地方文献，校刻宋元《四明六志》，著作有《烟屿楼文集》、《烟屿楼诗集
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