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民国初年至抗日战争，上海曾经有过几个不世出的丽人，她们当红之时，世人惊其绝艳。而当她们凋零之时，世人又感叹世事之无常，红颜之命薄。第一个要提起的，是以徐志摩「爱眉小札」一书闻名的陆小曼，徐志摩对陆小曼的爱是刻骨铭心，浓得化不开的，先不必谈「爱眉小札」，只要读一读他的诗「我送妳一座雷峰塔影」，就知道志摩对小曼之爱有多深。小曼本名眉（徐志摩所以写「爱眉小札」），常州人，小曼的美是美在气质，由于她文学底子好，又擅于国画，因此谈吐之间自有一种神采，令人倾倒
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壹、徐志摩风流潇洒负文名，众里群芳喜用情；无奈陆妹挥霍甚，西潮洗礼误前程。想飞心愿见鸿文，优雅淸闲不守分；灿烂彩虹唯爱美，一生诗意似浮云。才华横溢少容忍，胡适担忧众矢之；父母汗颜无礼敎，引狼入室惹人嗤！生年不过三旬半，却有三姝哭断肠；云彩坠机惊大地，诗魂新月永留芳。贰、张幼仪父母叮咛崇四德，夫君冷语倍心伤；剑桥伴读学英语，处境堪怜枉断肠。二哥造访偷流泪，未说实情暗自哀；怀孕徐君还怒吼，离婚签字在书斋。徐君来德遇儿殇，忍泪心酸在敎堂；惦记阿欢回祖国，持家
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每星期一至星期六上午是工作时间，绝不玩乐，周末下午至星期日是玩乐休假，王赓平时手不释卷的在作硏究工作。当时执敎北京大学，鎭日埋头工作，还给外交部翻译长篇文件，陆小曼生性好动，爱游乐，在性情方面，似乎有了很大的距离，使小曼感到不能满足。当时诗人才子徐志摩亦执敎北京大学在王赓陆小曼结婚后，相处亦很好，星期日游山玩水，看戯跳舞，经常往来，渗入了王陆生活圈，王赓手不释卷硏究问题，不能使小曼游乐欲满足，志摩则与王赓绝然不同，自渗入王陆生活圈后，徐陆感情日增。不久北京当局
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陆小曼与徐志摩在北京交际场中见过几次面，志摩竟为小曼的仪态应对所倾倒，他对她的印像是符合了他追求理想中的美人地步。其后在北京一次义务演剧的时候，剧中人小曼饰丫环，志摩饰老学究，曲终人散之后，彼此乃种下情苗，又因徐志摩与小曼的丈夫王赓在北京大学执敎的关系，志摩更打进了王、陆的生活圈，彼此更加接近。忠厚美艶如小曼，热情诚挚如志摩，自然要发放情花，那里还顾得到宗法家风、伦常纲敎，这时候所谓五百年风流孽寃，遇在一起，什么力量也阻止不了他们的亲爱，什么理由也难说
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陆小曼经过大约一年的时间与徐志摩谈恋爱和家庭父母丈夫的苦鬪，才与丈夫王赓离了婚。那时志摩早已和张幼仪女士离婚了，这种情形下，小曼和志摩的结合，便是自然的趋势。她们几经商讨才决定于民国十五年夏历七月七日（即国历八月十四日）订婚。她的请贴是这样写的：「夏历七月七日即星期六正午十二句钟洁樽候敍，小曼志摩拜订，座设北海董事会，这里方塘里一泓淸水，有亭榭、有厅堂，对外并不开放，幽静宜人。那一天可并不静，衣香钗影，士女如云，大约有二百人的光景。当时来宾窃窃私议，有人
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话剧修养很高，她是余上沅的学生，对徐志摩极为崇拜，也崇拜小曼，常常往徐志摩家请敎，她又要学「玉堂春」向翁瑞午请敎。志摩是无所谓的，小曼却说她肉感，论兪珊却有一种诱人迷人的力量。因此小曼常和志摩争吵。志摩说：要我不接近兪珊很容易，但妳也要管养点兪珊啊！」小曼说：兪珊是只茶杯，茶杯没法儿拒绝人家不斟茶的。而你是牙刷，牙刷只许一个人用，你听见过有和人共用的牙刷吗？」这些话说得相当合理，大槪志摩和小曼处此状况下，爱情生了波折，而小曼的行为也比较放任些，俩人的婚后生活
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记得有首寓言诗，仅录于后，供乡亲们鉴赏，人要知足定可减少很多烦恼，谚语「知足心常乐，无求品自高」良田万顷，亦只能日食三餐，华厦千栋，也只能夜宿一间，多的又有何益。何用呢？「终日奔走为防饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆具足，又想娇要美貌妻，娶得美妻生了子，恨无田地少根基，买到田园多广阔，出入无船少马骑，槽头栓了驴和马，叹无官职被人欺，孙承主薄还嫌小，要当朝中挂紫衣，若要世人心里足，除非南柯一梦西」。文学家徐志摩曾说：人悄悄的来，悄悄的去，挥一挥衣袖，不带
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文士滥情三角恋爱文人无行，才子滥情，自古以来已司空见惯。在我们的记忆中，民国十三、四年以后，约十年之间，中国文艺界享有盛名的人士，牵涉到政治人物，闹着三角恋爱风波者，前后至少有三个故事。一为徐志摩、陆小曼与王绶卿（名赓，时任孙传芳五省联军总司令部参谋长），所搞的三角恋爱。一为郁达夫、王映霞与许某所搞的三角恋爱。另一则为徐悲鸿、蒋碧微与张某所搞的三角恋爱。这三件三角恋爱故事不太平凡，虽其香艶风流各具千秋，但其故事的结构关系与发展情形，则大体相似，其所不同
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