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倡導革命手造民國之國父孫中山先生，自袁世凱斃命後，眼見軍閥禍國，毀法亂紀，有民國之名而無民國之實，南下護法，又制扼於桂系軍閥，飭陳炯明訓練粤軍，驅逐桂系軍閥後，而不聽命之將領，又挾部份粤軍犯上作亂，使國父痛心至極，深感革命單靠黨員的奮鬥固難成事，而軍隊非有深明大義思想正確之忠貞幹部為骨幹，亦難於倚靠，故在民國十二年，重返廣州復任大元帥後，便決定創辦黃埔軍官學校，軍校校長一職非常重要，黨內高級幹部多建議國父自兼，而國父力排衆議，將校長一職給了蔣公，蓋其時國...
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張將軍澤深先生，廣東開平縣人，生於民國前五年六月初十日，終於民國八十三年三月廿二日，享壽八十八歲，因將軍之臉如關公之赤黑，帶有自然之神威，友儕多以「黑（克）將軍」或「黑（克）哥」呼之，此表親密，亦示尊敬也。將軍追隨國父革命，投筆從戎，先入建國粤軍講武堂，繼入黃埔軍校及步兵學校將官班訓練。將軍參加作戰行列，歷東征、北伐、抗戰、剿匪諸役，身經百戰，擔任軍職數十年，歷任連、營、團、旅、師長，其顯著者計有：陸軍一八六師師長、戰時任韶關警備副司令兼任曲江城防司令，...
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對中國前途的夢想和種種設計，原動力無不立足於中華民族的自覺意識之上。——孫中山
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王陵基（一八八三年—一九六七年三月十七日），字方舟，道號玉豹，雅號「王靈官」，四川樂山人。於四川武備堂畢業後，留學日本並畢業於日本陸軍士官學校。「王靈官」一說來自與道家寺觀裡面的「靈官」同姓，取其同聲通假，所以又叫他「王靈官」。另一說來自坊間傳說，王陵基風流倜儻，經常皮鞋擦得亮堂堂，頭髮搽得油光光，儀表堂堂頗得異性緣，加上他留日返鄉後曾學習醫術，為劉湘幕僚時從劉公館傳出消息；劉湘八歲的大公子深夜啼哭，十餘名校級軍醫毫無辦法，劉湘非常苦惱。王陵基偷偷去看了...
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余籍隸泗水，世居城西大喬家村，泗邑地脊民貧，蕞爾小縣，惟泗河兩岸，土地肥沃，人民富饒。家非首富亦稱小康。以近曲阜，臨鄒縣，人民思想保守，民國肇造已七、八年，讀書仍重傳統，雖已設有學堂，各地私塾依然林立。當時局勢動蕩不安，而一般人民對國體之觀念模糊，民國歟？帝制歟？尙未肯定，如國父之革命也，袁世凱之帝制也，張辮軍之復辟也，有以致之。余五歲入塾，六歲啓蒙，十歲開始讀四書，經史，古文等，科擧早廢，時代茫茫，毫無前程，頓生異志，時屆民八，適有勸學所（敎育局之前身...
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雲南人提起五華山都有一種喜悅與神秘，甚而有人說抬頭看五華山頂、氈帽都會掉落地，實際上五華山並不很高，只因爲它處於昆明市區的最高點，由東站進昆明市經拓東路、金碧路、上馬市口右轉華山東路，站在同仁醫院門口，正看到五華山大門，可拾階而上，環山道路可行駛車輛至行政公署大門下車，現爲雲南省人民政府所在地。五華山原是一片蒼松翠柏、風水極佳、左有蟠龍、右靠玉栗、滇池朝前、商山聳後，元十四年忽哥赤雲南乇、平章賽典赤等，于山頂建五華大殿、如來居中、四壁諸佛菩薩，描金塡彩、...
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仰光雲南會館形成於清光緒二十六（1900）年間，爲方便同鄉住宿聚散，並對我滇籍革命發揮掩護作用，故以洪盛祥商號掛名。至辛亥（1911）年底開始正式向當時政府註冊爲合法之社團。“仰光雲南會館”於民國元年（1912）年正式掛牌已屆百年之久。起初的一段時間，得到同鄉的信賴和維護，會務算是順利。對國家社會的慈善或福利事宜，推展方面，在協同其它的僑團共同做出了力所能及的貢獻。所以當時的社會就肯定了雲南會舘的存在，很多活動已擁有了雲南會館的一席之地。仰光雲南會館光陰荏苒，平安的...
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