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琴姑娘眼里,看到贾氏宗祠内的一切陈设及祭祀实况:「……众人围随贾母至正堂上『影』前,锦帐高挂,彩屛张护;香烛辉煌。上面正房中,悬着荣宁二祖遗像,皆是披蟒腰玉;两边还有几幅列祖遗像…」上面这个「影」字,在我个人判断,当然是祖宗遗像无疑。那末,我们宁波人所叫「供镜子」,可不是「供影子」之谐讹了了吧?要知图像曰「影」,如「小影」 「影像」者是。又奉祀先人遗像之所,曰「影堂」,佛家亦称安置佛祖眞影之室曰「影堂」,昔雍陶诗:「秋磬数声天欲晓;影堂斜掩一灯深。」据上
家乡亲友来信,要我谈谈各地的影子戏,姑且不自量力,信口雌黄漫道。家丑外扬,也谈谈我的糗事。谈影戏,如甲地者,影子人拙劣,不堪入目,戏也演的不好,也是无戏可看。再如乙地者,表演的技巧好得很,可以打九十分,可惜生旦的影子不佳,且太小,台下的观众看不清楚。桑梓河南罗山者,系早在清代,任云贵总督之丁振铎与监修黄河工程之黎承惠,鉴于家乡缺少正当娱乐,或春秋佳日,或逢年过节,人们不是赌牌九、摇单双、抡铜钱宝,就是坐在麻将桌上,逍遥自在。它如可以看的影子戏也有瑕疵
在滦州当年沿海一带,可以晒盐,一县官不必贪汚,三年可有十万两白银之收入,故称肥缺,后来以直隶省海岸县颇多晒盐之处,以不易缉私,遂将滦州之盐场撤销,而归之于芦台、塘沽一带,以便官家易于管理也。再说滦州影的来历,滦州影是鄕间人夜间一种娱乐戏剧,故称影戏,亦称影子戏。初为纸作之影人,后称羊皮影,盖其影人用羊皮所做。至滦州之影人则用驴皮所做,故滦县本地人有土话说:「驴皮子造反,庄稼老熬眼」。影戏之组织约为六、七人,称影戏班子。鄕间人演影戏,多是许下愿或是为庆祝,当演戏
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