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多尊。其中三佛殿的脱纱三世佛像、弥勒殿的明代铁铸弥勒佛像、三圣殿的阿维与迦叶像、三官殿的三官塑像和栈道石窟内的石刻佛像,有很高艺术价値。近年来,悬空寺不断得到修整。一九五八年,寺南百米外新建成了恒山水库大坝,汇集百泉水,高峡山平湖。古貌新颜,交相辉映。李峪彩陶文化和青铜器遗址北岳恒山还是古人类的重要发祥地,有两处遗址是重要佐证。在翠屛峰北麓西侧有一农家小村——李峪村。在此发现了彩陶文化遗址和春秋时期的青铜器遗址。据考证,李峪彩陶文化遗址是新石器时代晩期的遗址
的为最丰富,也最具特色,我们不妨就称其为「甘肃仰韶彩陶」。依据马家窑的彩陶型制和装饰的纹样看来,它是相当的受到中原庙底沟彩陶文化的影响,而发展出此一地区性的文化,距今约为五千年至三千六百余年以前,可说距我们的「有史期」最近,而且含盖的地区又广泛,其影响也最深远,値得我们多费些笔墨来阐述。「甘肃仰韶文化」的陶器,主要是泥质红陶,也有部份加砂的红陶,与泥质的灰陶,多以「泥条盘筑法」成型。以在器表上涂一层白色陶衣所谓「化妆土」的为最杰出。饰纹有彩绘、绳纹、堆纹
分布在华北地区的中国新石器文化,可大别为两类:一类是「仰韶文化」——也就是本刊上期所介绍的「豫西区」彩陶遗址中提到的那种「彩陶文化」。所谓「仰韶」是指:民国十年,瑞典人安特生博士在河南省渑池县「仰韶村」发现的、中国考古学上第一个史前人居住的遗址;遗址中有红地黑花的陶片及磨光的石器。其后考古学者即以「仰韶文化」一词,来泛指在其他地区所发现的同类型的史前人文化遗址。另一类是「龙山文化」,也叫做「黑陶文化」。那是民国十九年,吴金鼎在山东省、历城县、「龙山鎭
本文為中原文化尋根之作,特選報導,藉為關心中原文化者之硏究——編者
甘肅、青海地區是中國考古工作開展最早的地區之一。在二十世紀二十年代,這個地區發現了大量的新石器時代的彩陶,其中還發現了幾件彩繪人像陶塑。以後,甘青地區又陸續不斷地出土了一些新石器時代的陶塑,從題材內容、藝術風格和表現技法來看,都具有獨特的面貌,而且這一地區的陶塑產生的時間早,延續的時間又很長,包括了自距今八千年至四千年的整個新石器時代。這對研究黃河中、上游地區的雕塑萌起階段的情況提供了系統的資料,也是研究古羌集團人們風貌習俗的珍貴的形象資料。根據這地區新...
人口繁多,但不同地区有不同系统。细石器文化有关陶器来说,有「彩陶文化」在黄河流域,「柏纹陶文化」苍洱山地区,「印纹陶文化」在韩江流域。一、长城以北的细石器文化:龙江区:一九三〇年(民国十九年),梁思永(中国考古学家梁启超次子)在龙江省昂溪湖滨地区发现黑沙层中陶片甚多,质地粗糙纹饰简单,有狗、鹰、鸟等墓葬,陶件有盆形,骨件有枪头、鱼镖锥、钩等。石器中有钻、刀、斧、镞等。林西区:梁思永亦曾往不干庙、林西、双井、陈家湾等地,但以林西区为代表,以哈拉海的沙窝里出土文物
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