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礼，也大都只注重表面形式。许多人匆匆忙忙赶到殡仪馆签个名行个礼，送了奠仪立刻就走，没有一点悲戚哀伤之情实在没有意义。
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每逢過年過節祭祖宗或拜觀音及財神：家家戶戶都要燒紙錢，此項陋習數千年不變，如再不積極改進，則下列諸多弊害，勢必繼續存在。㈠現在都巿遍地均是高樓大厦建築，公寓林立，住戶櫛比，如果住在樓下的住戶燒元寶，則二、三、四樓烟灰瀰漫，卽刻造成空氣汚染。㈡根據過去傳媒估計，臺灣一年的冥紙將耗去十八萬株樹的原料。㈢辛苦得來的錢，都用來買僞造的錢鈔燒掉，我認爲這並非奉神敬祖之道，實在是屬於一種浪費，何況這些假造金鈔來騙祖宗欺鬼神，使祖宗背負着使用僞鈔之惡名，試問身爲子孫者...
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陝西據天下之上游，制天下之命者也。是故以陝西而發難，雖微必大，雖弱必强，雖不能爲天下雄，亦必浸淫橫決，釀成天下之大禍。往者商以六百祀之祚，而亡於百里之岐周：戰國以八千里之趙、魏、齊、楚、韓、燕而受命於千里之秦，此猶非一朝一夕之故也。若夫沛公起自徒步，入關而王漢中，乃遂收巴蜀，定三秦，五年而成帝業。李唐入長安，擧秦涼，遂執箠而笞鄭夏矣。蓋陝西之在天下也，猶人之有頭項然，患在頭項，其勢必至於死，而或不死者則必所患之非眞患也。往者，劉曜有關中，而敗亡於石勒、李...
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其构成的要素有四；⒈情绪（emotion）；⒉想像（imagination）；⒊思想（thought）；⒋形式form）。此四种在创作过程中，乃作者能否写出「经典之作」的主观要因。亦即作者对客观环境产生何样的「情绪，想像，思想」，从而决定用何种「形式」将之表现出来；亦即决定于作者个人，对客观环境的「认知」，对人世生活的「感受」；以及从一巳学识，经历的「反省」与「印証」如何而定的。此所以有「伟大时代会蕴育成伟大的作家；伟大的作家可以创作出伟大的作品。」以及
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时间：正月初二（国历2月8日）上午9时30分地点：台北市宁波东街1号2楼 本会大礼堂形式：助兴节目、团拜、用茶点 自由交谈、赠精美点心等主办：由本会与世广合办
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壹、艺术的内涵艺术是什么？非内行人，恐难了解，简单的分析：艺术的内容包涵有空间艺术（Empty-art）、时间艺术（Time-art）、综合艺术（Synthesis-art）三类形八大项，谨此列表如下：空间艺术：绘画、雕刻、建筑时间艺术：音乐、文学、戏剧综合艺术：舞蹈、电影贰、艺术的创作形式以艺术的创作形式来说，东方人区分为「写实」（Realistic）、「写意」（Figurative-distortion）、「抽象」（Abstraction）三种形式
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你有耐心，肯花点工夫，相信是可以找得到的。至于其他歌谣书籍，有关这三省的歌谣不多，我想就不必找了。我从以上这些书籍刊物中，觅得热河歌谣二十首，察哈尔省五十二首，绥远省八十一首，三省合起来总共一百五十三首。当然，这个统计数字是经过比对过滤后，把完全相同的去掉所剩下的。它们的数量，我们知道了，那么再让我们看看它的形式和内容。热河省的二十首，它的形式是这样的：三个字起头的—十首。（并非三言）七个字起头的—五首。四个字起头的—二首。五个字起头的—二首。六个字起头的—一首
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中国文字是世界各种文字中运用最灵活的一种，它可以不必拘泥文法而随意组词缀句，不必计较名词、动词、形容词：：的用法，也不必计较主语、宾语……，等的组合而成句，但并非全无章法，「高山滚鼓」与「绝妙好辞」两者仍可立辨，可谓「运用之妙，存乎一心」，这是几千年来许多文学高手精心创作的成果，因此而丰富了中国语文的内涵与功能，这些特色表现在我国文学作品的诗、词、曲等的形式与风格上最为显著。试举几个著名的例子：杜甫的名句：「香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝」。从表面上看
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什么是写意？这是中国绘画的专有名词，与西画的具象变形，或半抽象（Semi Abstraction）的创作形式，都是不谋而合的，以中西艺术共同的注解定义：简言之，即是一种形似表现的创作形式，是见过的物象，用主观的手法，把对象物表达出来一种造形，也可以说是自然再现的异形，变形，概念形，象形，似与不似之间的形，是以自然作为对象，透过艺术家的视觉，经过消化分析，归纳，设计，再把自然的形似，再现在画面上的一种手法，也就是化自然美为艺术美的一种艺匠创作。所以「原有
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中西的绘画艺术，古今中外，虽然日新月异，变化万千，派别繁多，但归纳其内涵，其创作形式都不外于「写实」的（Real），「写意」的（Figurative Distortion），「抽象」的（Abstract）等三大主流。我曾在《台浙天地》创刊号中发表过抽象画的创作形式与理念，也曾在《青田会刊》98期内专文剖解到有关写意画的创作形式与理念，只是写实画的创作形式与理念没有解说到，于此我想再次把这问题创作形式新的理念内涵，加以诠译说明，把中西绘三大主流的创作形式与
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