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  • 文章永胜县受凉山彝族奴隶主祸害半世纪

    来源期刊：《雲南文獻》 第36期　 作者：郭琨 　出版时间：2006-12-25
    关键字： 永胜县 凉山 彝族奴隶主 历史纪实

    寓兵于农屯田实边」以来中原的生产方式生活形态、文化教育、宗教信印等予此间各民族影响甚大。民族分布：永胜地势东北高而西南低，两山之间纵横河谷沿程海南北一线海拔一千四百公尺至二千二百公尺埧区和山间盆地，主要是汉族回族居住；海拔二千三百公尺河谷半山区主要是傣、白、彝族支系他留人水田人六德人居住；海拔二千五百公尺以上冷凉高寒地区是彝、僳僳、纳西、藏等族居住。彝族奴隶主之形成以永胜羊坪等彝族聚居为主的奴隶社会形态，实行的是占有基本生产资料（土地）生产者（奴隶）的社会制度

  • 文章阿盧古洞景色

    来源期刊：《雲南文獻》 第18期　 出版时间：1988-12-25
    关键字： 彝族 阿庐古洞 徐霞客 景色介绍

    洞中有洞、洞洞奇景中有景、景景絶【本報香港三十日電】中共「新華社報導，雲南省阿盧古洞景觀堪稱世間奇絕。報導說，阿盧古洞地處滇東南彝族群聚居的地區，「阿廬」，彝語中有水有石之意。中國古代偉大的地理學家徐霞客曾兩次入洞考察，並稱之爲「天下大觀」。這個古洞主要由濾源洞、玉洞、碧玉洞和玉笋河組成，全長四千公尺，洞中有洞，洞中有天，洞中有縱橫交織，宛如一個迷宮。有人說，這個洞是雲南石林奇觀在地下的再現，卽有桂林榕洞的奇美，也有湘西黃龍洞的宏偉氣勢，同時還有中外古代...

  • 文章唐高宗時期永昌無亂事

    来源期刊：《雲南文獻》 第23期　 作者：段榮昌　出版时间：1993-12-25
    关键字： 《龙陵县志》 唐高宗 彝族 蒙巂诏之乱 错误指正

    第一宜修正者「咸亨中……永昌彝叛」龙陵县志卷九武备志戎事篇刊，唐高宗咸亨中以梁积寿为姚州道行军总官·永昌彝叛，积寿讨平之。（卷九武功篇载亦误亦宜更正）此条指永昌彝，究竟是什么彝？永昌地区在当时包括鎭康、昌宁、缅宁、双江、及耿马附近八司地，与潞江西腾冲、龙陵及芒市等十司地，此区彝族有摆夷、崩弄、粟粟、山头、阿昌、卡瓦、拉祜等族，如叛乱只是某族，且只某地区某族才可，笼统指彝族则不可，光指某族亦不可，因为叛乱只是某些人，罪魁只数人而已。几人领导背叛，某些人附从

  • 文章美麗而又神奇的麗江

    来源期刊：《雲南文獻》 第24期　 作者：崔再娟　出版时间：1994-12-25
    关键字： 黑龙潭 玉龙雪山 宁蒗彝族自治县 发展旅游 经建投资

    丽江，在云南的西北高原上，它是一个山川雄奇、风景秀美、纳西族人民繁衍生息聚居的美好地方。丽江是全国独有的一个纳西族自治县，全县总人口三十二万六千多人，除主体民族纳西族之外，还居住着汉族、白族、傈僳族、彝族、普米族、苗族、藏族、壮族、回族等民族。丽江县又是丽江地区的所在地。丽江不但人文景观优美，还有着许许多多神奇美妙的自然景观。丽江被列入国家级的历史文化名城，在丽江大硏古城的城中心或它的城边就有古建筑群、四方街、木家院、石牌坊遗址、黑龙潭、白马龙潭、狮子山

  • 文章参观云南彝族火把节大陆去来

    来源期刊：《雲南文獻》 第22期　 作者：沈徑瞻　出版时间：1992-12-25
    关键字： 彝族火把节 访问纪行 大理白族火把节 改革开放 吸引台资

    神话传奇的色彩，有的说天上大力神与彝族英雄朶阿慈姿摔跤失败，撒下香灰变成虫害，人们为扑灭害虫，便点火去烧，以后就相传下来。有的说南诏前期皮逻阁火烧松明楼，从来世代相传，于此日悼念跳海殉夫的节妇白洁。有的说诸葛亮是日擒孟获。众说纷耘，莫衷一是。近年有民族学者考证认为：彝族曾经创制过一种十个月为一年的历法，火把节就是十月历的度岁之日，一如汉人的除夕。至于燃点火把的活动，则源于原始的火崇拜。人类从钻木取火到控制火、保存火、用火把生食变熟，把寒冬变暖，把黑暗变为光明

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