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黔西南州的兴义捧鲊镇彝族毛家玟，以其精美的石雕，精湛的工艺和具有浓郁的地方民族特色，以及碑文记录著彝族毛氏旺族关于迁徙、创建、开发与义发玉、捧鲊一带的重要史料而闻名遐迩，被史学家称誉为「贵州高原彝族文化的一朵奇葩，盘江流域的宝贵文化遗产。」引来国内外的学者、专家及许多游客观光考察。远远望去，毛家玟的那些墓碑，像一面面宽大的镜块，闪耀着夺目光彩。当阳光照射在碑上，它反射出的光束照到对面山上，山上便生光闪烁，十分亮丽，远来乍到的人还以为那闪亮处，埋藏
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盘县 安华贵州境内有许多民族，因地形特殊，生活方式各异、各有各的礼节。彝族就分为黑彝、白彝、甘彝三种：现仅介绍黑彝婚俗。结婚是人生大事，举行婚礼必然大张盛宴，广请亲朋好友，藉资庆贺。昔日女孩出阁前，要减少食量。结婚前半月，每天只吃两个煮熟的鸡蛋维持生命！这表示在娘家饿得久，在婆家愈有钱。在出阁前一个月，就要早晚各哭一次，每次半小时左右。甚至母女俩也三番五次哭哭啼啼表示伤心！在乡下的婚礼中，有很多繁文缛节，当新娘非常辛苦。「孤阴则不生，独阳则不长，故天地配
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寓兵于农屯田实边」以来中原的生产方式生活形态、文化教育、宗教信印等予此间各民族影响甚大。民族分布：永胜地势东北高而西南低，两山之间纵横河谷沿程海南北一线海拔一千四百公尺至二千二百公尺埧区和山间盆地，主要是汉族回族居住；海拔二千三百公尺河谷半山区主要是傣、白、彝族支系他留人水田人六德人居住；海拔二千五百公尺以上冷凉高寒地区是彝、僳僳、纳西、藏等族居住。彝族奴隶主之形成以永胜羊坪等彝族聚居为主的奴隶社会形态，实行的是占有基本生产资料（土地）生产者（奴隶）的社会制度
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洞中有洞、洞洞奇景中有景、景景絶【本報香港三十日電】中共「新華社報導，雲南省阿盧古洞景觀堪稱世間奇絕。報導說，阿盧古洞地處滇東南彝族群聚居的地區，「阿廬」，彝語中有水有石之意。中國古代偉大的地理學家徐霞客曾兩次入洞考察，並稱之爲「天下大觀」。這個古洞主要由濾源洞、玉洞、碧玉洞和玉笋河組成，全長四千公尺，洞中有洞，洞中有天，洞中有縱橫交織，宛如一個迷宮。有人說，這個洞是雲南石林奇觀在地下的再現，卽有桂林榕洞的奇美，也有湘西黃龍洞的宏偉氣勢，同時還有中外古代...
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陈立遂杀了兴。兴之妻父翁指和子邪务收拾残部，迫脇旁二十二邑反，陈立用反间计，诱其徒众，斩翁指首级出降，夜郎国遂亡。据贵州六枝地区一些旅游家记述，在牂柯江河塘有一木城村，座落在雄山奇水间，右傍老王山，左临牂柯江，约百户人家，村前有千年古榕、古井。这里民众五官端正，气宇不凡，谈吐有礼，与牂柯江沿岸其他地区人气质不同，认为可能是夜郎王室后裔，但无直接证据。主体民族关于夜郎的主体民族，在贵州当地学术界，亦有多种不同说法。比较得到多数人认同的有仡佬说、布依说、彝族说
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第一宜修正者「咸亨中……永昌彝叛」龙陵县志卷九武备志戎事篇刊，唐高宗咸亨中以梁积寿为姚州道行军总官·永昌彝叛，积寿讨平之。（卷九武功篇载亦误亦宜更正）此条指永昌彝，究竟是什么彝？永昌地区在当时包括鎭康、昌宁、缅宁、双江、及耿马附近八司地，与潞江西腾冲、龙陵及芒市等十司地，此区彝族有摆夷、崩弄、粟粟、山头、阿昌、卡瓦、拉祜等族，如叛乱只是某族，且只某地区某族才可，笼统指彝族则不可，光指某族亦不可，因为叛乱只是某些人，罪魁只数人而已。几人领导背叛，某些人附从
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有以致之。明诗人杨升庵特于寺前留下「老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关，确把太空敲粉碎，满天星斗照人间。」名诗，由后世书家蒋邦锋所写，拓印于寺门前照壁上，十分抢眼，令人留连遐思不已。下山时，经过「凉山彝族奴隶社会博物馆」，本欲去看一下，由于其内容系彝族当时之酷刑，据说惨不忍睹，为免妨碍即将午餐之胃口，便弃之而不顾。午餐后，租画舫游卬海，卬海面积约卅余平方公里。系四川省十大名景之一。是淡水，清澈透明，盈盈恬静，眞说得上是「舟行碧波上，人在画中游」。以西湖较之，「西子
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中國民族問題，只有蒙古、新疆、西藏三個地區的民族各有各的語言、文字、宗教、社會結構、生活習慣，値得注意而外；其他地區，從東北以至西南，你要嚴格的分辨出每個人的種族，幾乎是一件不可能的事。以我們所知古書上所載東夷、西戎、南蠻、北狄來說吧，這些民族是古時實有的事實。但現在完全不見了。夷族已不在中國之東，只在滇、川、黔邊境留下來，成爲少之又少的少數民族。就以最主要的漢族來說吧，元清兩朝移居內地的蒙滿兩族，現已找不出他們的民族特徵，好像都是漢族了。華夏之中的河南...
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丽江，在云南的西北高原上，它是一个山川雄奇、风景秀美、纳西族人民繁衍生息聚居的美好地方。丽江是全国独有的一个纳西族自治县，全县总人口三十二万六千多人，除主体民族纳西族之外，还居住着汉族、白族、傈僳族、彝族、普米族、苗族、藏族、壮族、回族等民族。丽江县又是丽江地区的所在地。丽江不但人文景观优美，还有着许许多多神奇美妙的自然景观。丽江被列入国家级的历史文化名城，在丽江大硏古城的城中心或它的城边就有古建筑群、四方街、木家院、石牌坊遗址、黑龙潭、白马龙潭、狮子山
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神话传奇的色彩，有的说天上大力神与彝族英雄朶阿慈姿摔跤失败，撒下香灰变成虫害，人们为扑灭害虫，便点火去烧，以后就相传下来。有的说南诏前期皮逻阁火烧松明楼，从来世代相传，于此日悼念跳海殉夫的节妇白洁。有的说诸葛亮是日擒孟获。众说纷耘，莫衷一是。近年有民族学者考证认为：彝族曾经创制过一种十个月为一年的历法，火把节就是十月历的度岁之日，一如汉人的除夕。至于燃点火把的活动，则源于原始的火崇拜。人类从钻木取火到控制火、保存火、用火把生食变熟，把寒冬变暖，把黑暗变为光明
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