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  • 文章認識溫州（四）肆、溫州曲藝

    来源期刊：《溫州會刊》第2卷 第2期　 作者：達郁 　出版时间：1986-05-15
    关键字： 温州 地方戏曲 弹词

    中国地域辽濶，百姓们因久处一地，因地形、气候、风俗习惯、嗜好，而使各地孕育出当地的风情特色，地方戏曲，因此衍生。在温州的地方戏曲，大致可分为三种：弹词、唱词、鼓词。一、弹词弹词，源于元曲，「琵琶记」的作者即为我温州瑞安人氏。一般提到弹词，自然会想到苏州的弹词，苏州的弹词以较为大众熟识的昆曲为主。而温州的弹词不但在唱腔、做工与昆曲不同，连吟唱者的服饰与乐器亦大不相同。在温州吟唱弹词者，不是一般戏班的戏子，而是略具学识基础与修养且对音乐有兴趣者。他们取乐

  • 文章魂游地狱弹词

    来源期刊：《寧波同鄉》 第139期　 作者：何志浩　出版时间：1980-02-01
    关键字： 魂游地狱弹词 阴阳之理

    话说台中圣贤堂奉玉帝勅命由济公活佛带领杨善生魂魄，亲赴阴遭，采访取证，著「地狱游记」，刊行劝世，功德无量。爰编为弹词，以广流传。莫道无常万事空，阴阳一理实相通。善缘恶业终须报，地狱天堂一念中。运会交流曷有极，循环因果永无穷。天理人心相契合，消长盈虚自始终。圣贤堂中领玉勅，躬亲地狱纪游踪。耳闻目睹事历历，柳笔桃枝第一功。心头山是第一站，天堂地狱显分明。淸心池过阴阳界，善者归天恶归阴。鬼门关过游十殿，万法归宗听道情。五敎渊源原一致，天下为公大道行。游第一殿

  • 文章追溯温州弹词

    来源期刊：《溫州會刊》第16卷 第2期　 作者：沈不沉 　出版时间：2000-04-01
    关键字： 温州 曲艺 弹词 民间音乐 历史

    沪等地影响，也出现以营利为目的的民间音乐组织，统称「弹词班」，有大班与小班之分，大班为男班；小班为女班。其中女班又称「档子班」。方鼎锐《温州竹枝词》[2]云：「弦管朝朝那得闲，歌声人语总绵蛮，当筵不爱西昆曲，更唤滩黄档子班」。徐珂《清裨类抄》：「女伶之外，有所谓档子班者，名小班，始于嘉、道间，所歌之曲书于扇，且仅演剧而不宥酒，实际上，女班应酬最多的还是堂会，所唱以昆曲、时调、滩黄为主。清光绪年间，瑞安出现以官僚、豪绅与文人为主体的民间音乐组织「清音社

  • 文章杭州的民間藝術

    来源期刊：《浙江月刊》第14卷 第7期　 作者：姚石如　出版时间：1982-07-06
    关键字： 艺术 小调儿 隔壁戏 弹词 滩簧 曲艺 武林班 说书

    杭州是南宋的故都，以言民間藝術，自不在少，但離鄕日久，不免淡忘，玆就記憶所及，概述如次：一、灘簧「灘簧」是一種彈詞曲調，用杭州語音婉轉唱出，故又名「杭灘」，因爲蘇州也有「蘇灘」，大都小規模的以五人組成，大規模的則有七人或九人組成的。分生旦、浄末丑等脚色，開唱時，以兩張或三張八仙桌直拼，往往以淨角居上座，其餘分坐兩邊。樂器有三弦、琵琶、胡琴、小鑼、大鈸、鼓板等，也有用大鑼的，名曰「鑼鼓灘簧」，則較少見。所唱亦像戲文，如「單刀赴會」，由浄角唱關公，開口唱「大...

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