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中国地域辽濶，百姓们因久处一地，因地形、气候、风俗习惯、嗜好，而使各地孕育出当地的风情特色，地方戏曲，因此衍生。在温州的地方戏曲，大致可分为三种：弹词、唱词、鼓词。一、弹词弹词，源于元曲，「琵琶记」的作者即为我温州瑞安人氏。一般提到弹词，自然会想到苏州的弹词，苏州的弹词以较为大众熟识的昆曲为主。而温州的弹词不但在唱腔、做工与昆曲不同，连吟唱者的服饰与乐器亦大不相同。在温州吟唱弹词者，不是一般戏班的戏子，而是略具学识基础与修养且对音乐有兴趣者。他们取乐
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话说台中圣贤堂奉玉帝勅命由济公活佛带领杨善生魂魄，亲赴阴遭，采访取证，著「地狱游记」，刊行劝世，功德无量。爰编为弹词，以广流传。莫道无常万事空，阴阳一理实相通。善缘恶业终须报，地狱天堂一念中。运会交流曷有极，循环因果永无穷。天理人心相契合，消长盈虚自始终。圣贤堂中领玉勅，躬亲地狱纪游踪。耳闻目睹事历历，柳笔桃枝第一功。心头山是第一站，天堂地狱显分明。淸心池过阴阳界，善者归天恶归阴。鬼门关过游十殿，万法归宗听道情。五敎渊源原一致，天下为公大道行。游第一殿
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、麒派「追韩信」，有异曲同工之妙。您假如生性好静，不妨到沧州书场，或是东方书场去消磨几个小时，聆听一场「说书」，保证您可以在身心方面获得极大满足，不过事光必须提醒您，您一次听过之后，以后想不听那就由不得自己了。「弹词」——是评书的一种，十足是苏州产物，从业人员男女均有，都是「光裕社」或「普裕社」社员（类似同业公会），前者纯然是男性，后者清一色是女性。「光裕社」社员，半数专说大书见胜，例如——「三国」、「水浒」、「英烈传」、「七侠五义」等，由一人单独表演，每档
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沪等地影响，也出现以营利为目的的民间音乐组织，统称「弹词班」，有大班与小班之分，大班为男班；小班为女班。其中女班又称「档子班」。方鼎锐《温州竹枝词》[2]云：「弦管朝朝那得闲，歌声人语总绵蛮，当筵不爱西昆曲，更唤滩黄档子班」。徐珂《清裨类抄》：「女伶之外，有所谓档子班者，名小班，始于嘉、道间，所歌之曲书于扇，且仅演剧而不宥酒，实际上，女班应酬最多的还是堂会，所唱以昆曲、时调、滩黄为主。清光绪年间，瑞安出现以官僚、豪绅与文人为主体的民间音乐组织「清音社
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香港弹词票房，本来只有「雅韵集」一家的，现在又有一家弹词票房成立了，名字亦「雅」，叫「雅风集」，亦是一个不牟利团体，向有关方面登记，现已批准，宣布成立。这个消息，对来自江南的外省人士，是一个好消息，以往只能听「雅韵集」的会书，一年不过一二次，最多是三次。实在说，不过瘾，还吊瘾之至，但不能苛求，像「雅韵集」弹唱一次，是要化不少时间排练，因这些弹唱票友，都是业余的，白天忙于生意，落了办公室才有时间排练和唱上几声，书迷听四小时的书，不知要化多少心血。「雅韵集
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陸氏：啊呀！這………怎麼辦呢？老佛婆：不知我們三師太是否肯替你們掉一掉。朱三姐：佛婆呀，想來是一定肯的。老佛婆：不！我們三師太的脾氣，她肯就肯，如果不肯的話，哪怕你擺滿金子，她還是不肯的。要看你家是不是有佛緣。（對陸氏）開店娘娘，你去請請我們三師太，問她是否肯進來幫你掉一掉？陸氏：這個………朱三姐：嫂嫂，你還呆在那裏做甚麼，快些去請進來吧。陸氏：（表）唉！陸氏想，我方才吐唾沬，還要趕她走，現在再去請她進來，眞有些難爲情再。一想，看在兒子面上就面皮老老吧。...
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杭州是南宋的故都，以言民間藝術，自不在少，但離鄕日久，不免淡忘，玆就記憶所及，概述如次：一、灘簧「灘簧」是一種彈詞曲調，用杭州語音婉轉唱出，故又名「杭灘」，因爲蘇州也有「蘇灘」，大都小規模的以五人組成，大規模的則有七人或九人組成的。分生旦、浄末丑等脚色，開唱時，以兩張或三張八仙桌直拼，往往以淨角居上座，其餘分坐兩邊。樂器有三弦、琵琶、胡琴、小鑼、大鈸、鼓板等，也有用大鑼的，名曰「鑼鼓灘簧」，則較少見。所唱亦像戲文，如「單刀赴會」，由浄角唱關公，開口唱「大...
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（表）二月十九日的初更時分，法華庵的三師太智貞雲房產子。因爲庵堂內不能哺育孩子，並且在金貴生臨終時，重託三樁，最要緊的一樁，就是智貞產下的，不論是男是女，一定要送往南濠金家，接續金氏香烟。所以智貞命老佛婆連夜拿官官送往金家。三更時分，佛婆偸偸地抱了官官走出庵堂。此時夜靜更深，雲淡月微。她急匆匆行走，過桐橋現，正想上橋，只聽見隔河橋邊有夜歸人的聲音。佛婆心中一慌——因爲抱的是私囡，如果給人看破，那一庵性命難保。她想，我只有和官官分開，所以就將官官放在桐橋堍...
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了「色」字的艺人，也可保住荷色毋需额外花费，盖自有公馆姨太或风流骚娘送上门去，刻骨缕心，一切免费。很早以前，我对于民间的「词曲艺术」就有特殊的爱好，民国廿年左右，家鄕经常有苏滩、申曲、僊卷之类的演唱，我因占地利之便，也经常作座上客，欣赏曲调艺术与剧情进行，若干年后，地方戏剧逐渐式微，代之而起的是评弹说书在家鄕大行其道，且因他的唱词动听，表白淸楚，更受欢迎，其时间或邀到女弹词家演唱，尤为轰动书坛，只因天赋她们歌喉，有优柔淸丽的音色美，一经樱唇轻吐，娇喉送播，声脆
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弹词的直接的渊源，该为宋金元的诸宫调。董解元的西厢，一名西厢犓弹词，可见确是弹唱的。不过诸宫调有南北曲之分，南曲有张协状元戏文的开端；北曲有刘知远传、董西厢等。弹词亦为南方的敍事诗，可说是由南诸宫调的系统下来的（也有的受北诸宫调的影响）。北方的敍事诗，则为鼓词，当系北诸宫调的系统连系下来的。据说，最早的弹词，首推明代蜀人杨愼的二十一史弹词，究竟韵味与后来的弹词不类，倒与归庄的万古愁曲有些相近。「珍珠塔」弹词的开篇说：「弹词南词昔未闻，始于南宋小朝廷。幸而
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