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大庙」原名「弥陀寺」,位于灌河上游支流武障河中游南岸,灌南县治东北。西边五里地小沟荡有一庙气派小,叫小庙。这庙气派大,有九十几间房子,人们都称大庙,弥陀寺逐渐被人淡忘了。「大庙」,有一段神奇传说,方圆百里人大都能谈得起来。时逢十冬腊月,一个地主由张湾向西回家,经此一块空旷地,欲解大便,顺手从道旁拣一根枯柴,备做揩屁棒。解时随将柴插于地,只听柴吱吱响,随即出枝叶,地主不胜惊讶,是什么回事?莫非有鬼有怪吗?不,才近黄昏,鬼怪未必作祟,定是我父我祖常说
象山县爵溪鎭白沙湾村有座弥陀寺。寺内有个站立著的女菩萨,身着黑衫蓝裙,一缕青头巾,裹着蓬发,且面容憔悴,一副凄惨相。她叫赵五娘。这个女菩萨是怎么来到象山的呢?这里还有一段奇妙曲折的故事哩!相传在很早很早以前,象山爵溪洋外,有座甚为繁华的都城,叫东京府。这一年,正是大比之年,有个名叫蔡伯喈的穷书生,心想上京应试却又苦于没有盘缠银两。他的娘子赵五娘,得知相公的心事之后,便到四亲六眷处凑借了银两,劝送伯喈安心赴京赶考。自伯喈去后,一直没有音讯。五娘在家伴陪着
即应声朗吟云:平明饭罢捉篙梢,撑出五云门外桥。离越王城一百里,到曹娥渡十分潮。白翻晴雪浪花舞,绿弄晚风蒲叶摇。西北阴沉天欲雨,卧听蓬韵学芭蕉。众惊问:「公非噩梦堂乎?」遂邀入社。四、弥陀寺与赵五娘的传说赵氏五娘,幼适蔡伯喈。大比之年,伯喈赴东京赶考,一去数年,杳无音讯。又値大灾荒,翁姑饿死。五娘孤身一人,无依无靠,决心上东京寻找丈夫。她请画师画下翁姑形像,黑衫白裙,打好包裹,肩背雨伞、琵琶,晓行夜宿,向东而行。五娘边走边想,想到伤心处就弹起琵琶,泣不成声
能看到刻于巖石「东京由此去」路标。「沉了东京,涨了崇明」,崇明是指上海崇明岛。白沙湾弥陀寺为南朝宋文帝时始建,距今一千五百多年。一九九四年重建,占地三十四亩。前殿天王殿,后殿为大雄宝殿。当地传说,蔡家庄书生蔡伯喈上京赶考得中头名状元,受皇上之命招亲牛相府三年未归家。正値大荒之年,蔡伯喈结发妻子赵五娘,手捧黄土,剪发卖银,埋葬饿死的公婆,背上琵琶,带上公婆画像千里寻夫,后至东海之滨象山松兰山爵溪一带,借宿弥陀寺,听说夫君伯喈在东京牛相府招亲,寻夫无望,便登上龙
同鄕王竹方先生于本年二月二十七日上午不幸车祸逝世,享年六十四岁。遗体于三月四日火化。三月十六日在国立嘉义农业专科学校大礼堂举行追悼会,会后将骨灰送弥陀寺灵骨塔存放。王竹方先生,武进湖塘桥牛塘人,福建农学院农艺系毕业。三十七年来台后即服务于省立嘉义农校,农校改制后任讲师、副敎授而敎授,兼任实验农场主任。对水稻栽培尤其再生稻之硏究,极有贡献。曾先后派往非洲马拉威任农耕队副队长及派往印尼任农技团顾问,深获彼邦人士之赞扬,对上述两国之农业发展及增进两国友谊,贡献
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