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张诚先生字悦天民前二年十月二十六日生，世居浙江省乐淸县虹桥区南岳鄕大崧村，该鄕位于雁荡名山风景区南麓，人文甚盛，其先世以耕读传家，望重鄕里。先生于民国十九年夏，考入省立师范正科，肄业五年，毕业后，即开始为社会服务，历任财政部川康区税务局固陵鑛税办事处主任，川康区税务局云奉山溪税务分所股长，川康区税务局福星火柴厂办事处驻厂员，川康税务局课员，浙江省乐淸县南岳鄕鄕长，兼任南岳鄕中心小学校长，江苏省淮阴县政府科员第七绥靖区经理委员会股长，淮阴县税捐稽征处课长
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昆明卫家巷人张诚，五岁临池，摹颜真卿《麻姑仙坛记》至六十岁始告千遍，人呼「书奴」，仍初衷不改。张诚自识字始便览、藏历代碑帖无数，迄今书论、墨迹等身，更为公家、乡人写春联逾二十年，人谓「写匠」，犹我行我素。张诚事墨五十余载，白纸黑字，面色不染，始终如乡土赭红，人以为奇，则自嘲「山地人」以应之。「山地人」张诚事墨既久，阅墨也阅人，笔透纸背之际，人情亦练达，常言说「我不是要当点什么，而是要为大家去做点什么」。乡人细观其行，皆授业开班、以墨同民、尊崇乡贤
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担当与魄力是领袖人物的主要特质，要考验一个人是否有担当、有魄力，诸葛孔明认为要「告之以祸难而观其勇」；而吕不韦则在吕氏春秋中提出了「惧之以验其持」的主张。清季中叶，闽浙总督张师诚以「知人」闻名。当时满清朝政日靡，局势每下愈况，他很想为国家多发掘一些能够拨乱反治的干练之才，听说长乐县衙内有个林则徐，颇有文名，就想试试他。有一天，长乐县县太爷突然接到督抚大人行文，要拿捕林则徐其人解送到省。县太爷深知林则徐的为人，了解他绝对不是一个会作奸犯科的不法之徒，其中
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文学是社会生活的反映，在一定历史条件下产生的文学作品，总是要反映它那个时代的社会生活的。施耐庵生活在元末明初，他的伟大杰作《水浒传》，自然和当时的社会现实有着一定的关联。《水浒传》这部农民革命的悲壮史，实际上是反映了元末农民大起义，特别是张士诚领导盐民起义的社会现实。可以讲《水浒传》加工、创作的生活原型就是张士诚起义。下面，我从五个方面来探讨这个问题：第一，从书中塑造的一些人物形象来看，有不少是直接取材于张士诚的起义队伍。《水浒传》对宋江的描写，是「为人
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归者也。古往今来，我国民间对于改朝换代之演变，一致认为天下治极则乱，乱极则治，成则为王，败则为寇。一部中国历史，都逃不出此一公例。玆据各项史料记载，略述方公国珍起义抗暴事件之始末。溯自蒙古人乘宋室衰弱，入主华夏建立大元帝国以还，冠裳礼义从此毁弃，独幸胡虏无百年之运；迨至元朝末年，朝政不纲天下大乱，草泽英雄应时而起。方国珍首擧义旗，起兵台温，雄据浙东。张士诚起兵泰州，自称诚王。郭子兴起兵濠州，陈友谅起兵江汉，均自称元帅。群雄角逐，元朝天下，陷于四分五裂割据之
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帝也是二月初诞生，于是民间便混淆不分合而为一了。最后笔者再补充一个传说，这也没有根据，是小时候听来的。据说张大帝便是元末起兵的张士诚，据有江南等地，自号吴王，或称姑苏王。虽是出身私枭，却颇知爱民，殁后民间便尊之为神，乡间各村巷到了夏天，有点天灯的习俗，据说亦与张士诚有关，此张大帝亦即张士诚，此说无稽，可姑妄听之。
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元末明初，邑人张翼字飞卿，好读书，尙气节，虽达官贵人言不循理，必予面斥。张士诚陷无锡，其兵卒带着武器，到处横行呼啸，百姓恐惧，都认为将遭屠戮，张翼并不为意，后来徐达破了姑苏，命令副将胡廷瑞领兵攻无锡，伪吴将莫天祐（张士诚在姑苏称吴王）固守，徐达遣使去招降天祐，天祐杀其使者，徐达大怒，发下命令，如不下无锡，即予屠城，于是张翼就挺身而出，约同邑中士人徐绩字伯凝，徐续字仲祥，兄弟二人，一同去见天祐，对他说：「西吴（当时朱元璋称吴国公）兵亟，将军计将安出？」天祐
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七言律诗，先韵，平起豫州硕望国高贤，学贯中西博且渊；化雨春风育俊杰，文雷笔电振懦顽；定阶分类创官制，立法隆治宏宪权；积德行仁多福寿，义方鲤训桂兰荃。嵌名寿联明德学渊，弘敎弼治勋不朽；诚心道显，惠民立法寿无疆。注：道显：尧舜道统之传，有「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。」因发于义理之道心，本为甚微，但诚心修道，克己复礼之后，则道心自明，止于至善。借喩先生行道有成，臻于至善，以彰道统。
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元末明初，张士诚先在至正起兵，称诚王，后又在姑苏称吴王，卒为明将徐达，常遇春所擒，解送金陵缢死；在他知道大势已去，将要败亡之时，聚集宫中许多美女及珍宝，都关在一室，放火焚烧，美女中有八位最为出色，其中尤以徐姬号称瑶台第一妃，在宫中作最后一次伤离诀别的酒宴时，徐姬乘人不备，偕一老妪带着珍宝逃至吾邑泰伯鄕的唐庄，天色已晚，到一家姓邹的老妇家中求宿过夜，老妇贫困，仅母子二人相依为命，询得徐姬来由，老妇对她说：「吾儿年已二十，家贫未婚，如能嫁与我儿为妻，我能留你
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故鄕习俗，农历七月三十日晚上，家家门前在地上插香焚烧，名为「狗屎香」，据说其实应叫「九四香」，以纪念张士诚的。按元末，张士诚小字九四，业操舟运盐，至正间起兵，始称诚王，国号大周，又改称吴王，所据地南至绍兴，北踰徐州，西及汝、颖，东濒于海，他对百姓很好，后为明将徐达、常遇春所擒，解至金陵，自缢死。地方百姓对他颇有好感，在七月三十日晚上黑暗中偷偷焚香以纪念他。鄕人误听「九四」的谐音，以为「狗屎」，就以讹传讹的传下来叫「狗屎香」了。但鄕下也有人说七月三十日是地
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