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明朝内阁大学士张璁（退休后尊称阁老）官虽跻至宰辅，为人却毫无官僚习气。对乡人有所求，祇要力能逮无不应。辞官返里后，人似闲云野鹤，随处行走，更趋自然。每每以一袭篮布大衫，步履飘逸。手撚银髯，持长杆烟袋，与人纵谈京华古今奇闻。在朴素衣着中，更显气宇轩昻，卓荦不群。大士门相府，望衡对宇，开有百年老舖，栉沐店一间，货眞价实，童叟无欺，近悦远来，为该业牛耳。由于阁老恒来闲坐，该号生意倒反每况愈下，落同行之后。老板愁肠百结，枯坐默默。长此以往诚俗所谓慢火煎鱼岂有不干
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许峰山位瑞安南区许峰鄕，距城卅余里，山峦起伏，风景清幽，岭上建有许眞君寺，故名许峰山、寺共两进，附设两廊，寺之建筑全部系石柱石板建造，后殿中间许眞君神座下有一口井，清澈见底，终年不绝，故又名圣井山。圣井山之名，播扬遐迩（永嘉、平阳），每年前往进香极众，惟农历五月十五日至廿日为香期，各地善男信女，上山膜拜，更为踊跃，夜宿寺内，祈梦，颇见灵异。据传闻明朝永嘉张璁（张阁老）赴京应试前，曾前往此寺进香膜拜，是夜就睡时，先在神前拈香默祷，祈赐佳兆，他竟得一梦，将他
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瓯柑装碗江西何文秀，在朝处心积虑，对张璁事事掣肘，处处进逼。然而张璁却循规蹈矩，戒愼戒惧，于人无隙可乘。一日群臣同在帝前，何文秀恍然出班跪奏，闻温州出产瓯柑驰誉遐迩，眞乃果中之王。其产地在大学士故鄕，皇上何不命张首相运若干来京供贡？动机是「项庄舞剑，志在沛公」不言而喩。嘉靖据奏喜甚，但尙未启圣口，张璁机警，风波肩脚跟，已感箭在弦上，不得不发，于是不待降旨，即奏道，臣鄕永嘉、所产瓯柑，色红，璀灿夺目，宛如啣山余晖，不啻形美，抑且微闻清香之气。用手剥开皮薄而
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抗戰勝利之翌年，我擧家自貴陽復員返里，鄕下的薄產，十餘年來均委託二姊代管，因未曾動用，出息到也累積成數，爲着孩子們讀書方便，便匆匆地買下信河街丁字橋口，滿清胡朝新的老屋五間一半，附有廂房。可是住進之後，才發現屋頂樑和椽都有白螞蟻蝕蛀，並有菜子花黃大蛇蟠踞上面。我要將它殺死或趕走，却遭隣居極力反對，說是神蛇。必須保護！爲免內子和小兒們惶怨不安，只好多方托人另找房屋，可是難有合適的。不得已，乃到處尋基地，打算自行設計建築蝸居。有一天閒步到大士門張府基，巧遇張...
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擧人拜相永嘉从晋朝建城后，历宋元诸代，社会秩序物阜民丰，惟高官显爵人物，尙不多见。迄迄至明嘉淸年间，始有在籍擧人张璁，学问深邃而不迂腐，知识高超而不固执。有抱负，蓄大志，礼贤下士，知人善任，回异常流，跻至宰辅。驭下，严而不凌，爱而不纵。最热爱桑梓，同乡士人不问亲疏贵贱，无不曲予优容与因才器使，殊属难能可贵。当时适值嘉靖驭极后，因系庶出，亟欲封生母为皇太后，群臣皆不同意，心中悒悒寡讙。张璁闻知其事，上万言书，旁征曲引，擧出历朝，庶出生母封为皇太后例证，历历
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朱原熜入继帝位。次年改元嘉靖，他便是历史上的明世宗。世宗即位后，一心想追尊已死的亲生父兴献王为皇考，却遭到廷臣的反对。张璁深知世宗的心意，便乘机上疏，力主称兴献王为皇考。疏中说：「圣考只生陛下一人，利天下而为人后，恐子无自绝其父母之义。故在陛下谓入继祖后，而不废其尊亲则可，谓为人后以自绝其亲则不可。夫统与嗣不同，非必父死子立也。」世宗览疏后，心中大喜，高兴地说：「此论出，吾父子获全矣。」立即命司礼太监将奏疏送交道辅杨廷和，传谕说：「此议遵祖训，据古礼，宜从
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正名张璁张璁，温州永嘉县人，人们都暱称他张阁老，但张璁这两个字却鲜为人知，他是明朝有名的宰相，深得皇帝信任，并封他为「孚敬」。他对乡亲十分照顾，不少人上京城向他求信谋职，总是依个人学问获得一官半职。温州瓯柑某日有一乡亲从温挑了一担瓯柑来到京城送给张阁老，那时候瓯柑包装十分困难，路途遥远，瓯柑不但容易破损，甚至烂掉，他就用两个磁碗将瓯柑用纸张包好放在里面用以保护。当张阁老见到后知道来者不是读书人，无法为他谋求官职，嘱他带了十个瓯柑在皇宫门外摆摊，暗中告知
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一、燒餅歌燒餠歌是一種預言，傳誦於世，繁衍民間，旣久且深，膾炙人口，幾乎無人不曉，迄未稍衰。尤其丁茲離亂，羈旅異鄕，人心苦悶，復國心切。欲思撥亂反正之轉機，藉以寄情於未來。此歌予偶曾過目，按詞句，細細玩味，皆乃敍明朝以下，治亂興亡之記述。作者鄉先賢，青田誠意伯，劉京圖基一，字伯溫，係大政治家，是輔弼明太祖朱元璋，旋轉乾坤，削平群雄，開疆拓土，統一天下之國師。筆調好似童謠，却又像家鄉牧童謳唱，鳳陽花鼓，蓮花落之類小調。書中微言大意，不新不舊。亦有陰微晦澀，...
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