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担当与魄力是领袖人物的主要特质，要考验一个人是否有担当、有魄力，诸葛孔明认为要「告之以祸难而观其勇」；而吕不韦则在吕氏春秋中提出了「惧之以验其持」的主张。清季中叶，闽浙总督张师诚以「知人」闻名。当时满清朝政日靡，局势每下愈况，他很想为国家多发掘一些能够拨乱反治的干练之才，听说长乐县衙内有个林则徐，颇有文名，就想试试他。有一天，长乐县县太爷突然接到督抚大人行文，要拿捕林则徐其人解送到省。县太爷深知林则徐的为人，了解他绝对不是一个会作奸犯科的不法之徒，其中
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张先生讳师（原名洛臣），字行深，江苏丹阳人。父勉吾公，淸操令誉，望重鄕邦。母朱太夫人，明达淳厚，懿德芳馨。先生幼承严父慈母之陶镕，其端凝笃实之品性，早已深植根基。先生读毕小学中学后，旋即负笈沪滨，初入中国公学，复转学上海法政大学法律学系，并加入中国国民党，矢志革命，大学毕业，随于十四年远游莫斯科中山大学硏习政治，十七年继入莫斯科克拉星砲兵学校，十九年冬学成归国，受任参谋本部中校参谋，庐山训练团调训，曾获最高当局特达之知，北平「何梅协定」谈判时期，先生追随
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戴荫 男 重庆沧白路合作招待所，西门戴巷村。张师 男 重庆××兵工厂，城内县前街，在台。姜荣林 男 贵阳贵州省敎育厅，吕城蒋墅，在台。林德铭 男 贵州贵阳警察局，在台。眭云章 男 重庆山洞中央党史会，在台，住珥陵。杨毓生 男 同右在台。王凤 女 重庆山洞，在台。住珥陵。眭琤 女 重庆北碚，在台赴巴西，住珥陵。眭珩 男 重庆覃家冈中正中学，住珥陵。张贤珍 男 江西赣州专员公署，住南鄕麦溪村。贡子谷 男 江西赣州专员公署，在台。贡贻谷 男 江西韦安仁 男
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张冠程老师，是大埔县西河镇一位德高望重的老园丁。上世纪三十年代开始，便从事神圣的教育事业，先后担任过西河中学校长和埔北中学教导主任，可说桃李满天下，他亦是笔者的老师。张老师于一九八一年办理退休手续；一九八五年恢复平反，改办离休手续后，还曾经到大埔华侨中学和东塘中学等校代课。最后在家里自筹经费，自编教材；自制教具，开办农民夜校。张冠程老师自行开办农民夜校的先进事蹟，在大埔全县和兴梅地区引起轰动。在当地的东塘公社领导的陪同下，兴梅地区专属分管工农教育的负责人
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百姓万民翘首引颈以待，终不见半点雨滴，日复一日，无数人的希望趋于幻灭，村中热心人士，乃发起抬张天师求雨，（按张天师，东汉时人，创道敎，能以符水符咒之法惑人，道术高明。）离汪家埠西南方向约有十余华里之山区，有一庙，曰张天师庙，此庙因地处偏僻，交通不便，平时香火稀少，由庙中居家之人，晨昏点香祀之，今因旱灾，各地民不聊生，谣言纷起，传闻张天师曾显异灵，昭示八月间必有大雨，以救民苏，传遍遐适，于是许多村庄百姓均赶赴张天师庙烧香膜拜，车水马龙，络绎不绝，我村经发起
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世人都知道中国山东烟台张裕葡萄酿酒公司于一九一五年二月，在美国旧金山举办的巴拿马万国商品博览会上，以多种名酒参加展出，其中可雅白兰地（后改名金奖白兰地）、雷司令、琼浆液（后改名味美恩）、玫瑰香分别获得甲等、丁等金质奖章，同时并列荣获最优等奖状。原来后两种中药名酒的酿造者竟是中国第一代现代科技酿酒师张子章。张子章（一八九三—一九三九年），家名世知，广东省大埔县西河镇车龙村车轮坪人。张子章出身贫寒，父涌玉是个老实农民。母邓氏在他三岁时，为叔公、著名侨领张
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其子孙相继遵行其道，至北魏寇谦之，奉老聃为教祖，张道陵为大宗，道教之名始立。后来道教共分五大派，即积善道派、经典道派、丹鼎道派、符箓道派与占验道派。张道陵天师是属符箓道派正一教。按道教的组织，天师府道教居士会是道教的领导中心，张天师则是符箓正一教的教主。张恩溥是张道陵一脉相传之六十三代天师，民国卅八年自江西龙虎山辗转来台，临行时将道教传统的印玺、宝剑以及一切法物与经典，均携带来台。省道教会理事长赵家焯指出，道教在台湾蓬勃发展，抗战前道教庙宇曾多达二千二百
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不容，终为张天师制服于江中，每年农历二月二日鄕人须以新铁链抛入江中，以资鎭慑，在冬季枯水时节，尚可见旧铁链漂沈江底；以上所云，皆为父执辈传闻之言，或亦为无稽之谈，希我旅台各鄕亲赐予指敎匡正！
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本会三张犁墓园四明堂现有空间不敷应用，拟翻造扩建，诚征同鄕建筑师提供规划意见，有意者请于办公时间内赐电（〇二）二三〇五二八八五～六，与本会阮总干事洽谈。
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续上期）东南海上抗淸复明的义师，十几年来，凭陵风涛，力求发展，虽然屡经挫折，依然奋鬪不懈；不过，战争残酷的破坏，沿海地区的人力物力有限，再加以满淸政府澈底的「淸野政策」，无论兵源，无论粮秣的供应，都已到了骨干髓尽，现在满淸政府一面积极招降，一面对于不肯投降的人，便把他们留在大陆的亲戚朋友，直接施予凶残的屠杀，利诱威胁，双管齐下。煌言在故鄕鄞县的亲属之到现在再被进一步毒害者，以此。煌言的夫人和儿子万祺，现在已被当作重囚，移送到鎭江监狱监禁起来了。他的父亲
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